جوانان هوشیار باشند!

فساد اخلاقی، ناشی از تقلید کورکورانه

فساد اخلاقی کنونی که جامعه را فراگرفته و خطر عجیبی محسوب می‌شود، از آنجا سرچشمه می‌گیرد که مردم و مخصوصاً جوانان تمایل دارند مقلّد غربی‌ها باشند. وقتی غرب‌زدگی جامعه را بگیرد، هرچه روحانیّت و مراجع تقلید هم فریاد بزنند، به جایی نمی‌رسد.

گوش اگر گوش من و ناله اگر ناله تو

آنچه البته به جایی نرسد فریاد است

تقلید و خرافت به جایی رسیده که بسیاری از جوان‌ها می‌گویند:

هرکاری غربی‌ها کردند، ما هم به همان اندازه و حتی بیشتر و داغ‌تر می‌کنیم. آنان با ماهواره‌ و فیلم‌های شهوت‌انگیز، نظام خانواده خود را نابود می‌کنند، ما هم باید در خانه ماهواره داشته باشیم. دختر آنها بی‌حجاب، دختر ما هم باید چنین باشد. دختر و پسر آنان، با هم رابطه دوستی و رفاقت دارند، ما هم باید از آنان عقب نمانیم.

تصوّر نکنید این جوانان که امروزه عفّت و غیرت را از جامعه برده‌اند، دین ندارند، بلکه دین دارند، شیعه هستند و حتی امیرالمۆمنین، حضرت زهرا و امام حسین «سلام‌الله‌علیهم» را دوست دارند.
*پس چرا چنین شده‌اند؟*
چرا پیامک‌های تلفن همراه آنان به یکدیگر، یکپارچه شهوت و معصیت شده است؟ چرا بسیاری از دختران و پسران دوستی نامشروع دارند که گناهش به قول قرآن کریم در ردیف بی‌عفتی و زنا است.
این مصائب از کجا پیدا شده است؟

وقتی جوانان خرافی شدند و وقتی تقلید کورکورانه به سراغ آنان آمد، چنین می‌شوند. اکنون بسیاری از ازدواج‌ها که در اثر دوست‌یابی بین دختر و پسر اتفاق می‌افتد، منجر به طلاق می‌شود.

منبع: پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مظاهری

ریاء

تعريف : رياء وخود نمايي يعني كردار،گفتار،رفتار وساير اعمال خود را به مردم نشان دادن ...
كه من اينگونه نماز ميخوانم،اينگونه زكوة ميدهم،اينگونه كارخيرميكنم،اينگونه ...
رياء از جمله گناهان كبيره بحساب ميآيد.

پیامبر عزیزمون در چندحديث در مورد رياء وخود نمايي ميفرمايند:

حديث اول: اي مردم بزرگترين ترس من براي شما شرك اصغر است. اصحاب پرسيدند،يا رسول الله شرك اصغرچيست؟ فرمودند: رياء و خودنمايي است.

حديث دوم: روزقيامت به رياكاران گفته ميشود به نزد كساني برويد كه دردنيا به خاطرشان اعمالتان را انجام ميداديد،اگرچيزي نزدشان يافت ميشودازآنها مزد اعمال خودرا بگيريد.

حديث سوم: هركس كاري را بخاطر شهرت طلبي انجام دهد الله(ج) او را رسوا و روسياه ميكند و كسي كه رياء وخود نمايي كند الله)ج) او را شرمنده ميكند.

متاسفانه در حال حاضر ریا در جامعه ما زیاد دیده میشه، که از این طریق بعضیا چهره موجهی برای خودشون درست میکنن تا به نیات بدشون دست پیدا کنن...

ازدواج و تشکیل خانواده در قرآن

حتما بشنوید
حجت‌الاسلام قرائتی" به بررسی "آیین همسرداری" در قرآن می‌پردازند

واجبی که فراموشش کردیم!!

با سلام/

چند روزی است که نظراتی در رابطه با امر به معروف و نهی از منکر دریافت می کنم/من هم تصمیم به معرفی کتاب ارزشمند واجب فراموش شده گرفتم/کتاب که حجم کمی هم داره در رابطه با رهنمود های مقام معظم رهبری در رابطه با امر به معروف و نهی از منکر بحث میکنه.

برای این که با این کتاب ارزشمند بیشتر آشنا بشید این سخن از مقام معظم رهبری که در پشت جلد کتاب نوشته شده را برایتان می نویسم.ایشان اینگونه فرمودند که:

من می خواهم این واجب فراموش شده اسلام را به یاد شما و ملت ایران بیاورم امر به معروف و نهی از منکر.

همه آحاد مردم باید وظیفه ی امر کردن به کار خوب و نهی کردن از کار بد را برای خود قائل باشند.این تضمین کننده ی حیات طیبه در نظام اسلامی خواهد بود . عمل کنیم و آثارش را ببینیم.

من این کتاب را در بین کتاب های پدرم پیدا کردم و نمی دونم از کجا تهیه اش کرده اما مشخصات دقیق را برای شما می نویسم تا کسانی که علاقه دارن بیان و بخونن.

در اول این کتاب اینگونه نوشته شده: جزوه امر به معروف و نهی از منکر کاری از گروه فرهنگی مشکاتیان / آدرس وب: www.ehya.blog.ir و آدرس میل:[e-mail]

البته شماره هم نوشته که به دلایلی خوب نیست براتون بذارم.

چه کنیم برای نماز صبح بیدار شویم؟؟؟؟

روزی فردی خدمت آیت ا... بهجت رسید و عرض کرد حاج آقا چطور صبح به اون زودی برای نماز صبح بیدار شم حوصله ی ساعتهای زنگ دارم ندارم ها..

آیت بهجت فرمودند: جوون تو نمازهای دیگه رو نذار قضا بشه خدا برا صبح خودش بیدارت میکنه

منبع:faraman.mihanblog.com

ازدواج

 ازدواج و اهميت آن‏

يكى از مسائل مهم اجتماعى مسأله ازدواج است من مى‏خواستم در اين زمينه صحبت كنم ديدم بحث‏ها طولانى است ده دوازده جلسه مى‏خورد و اين به محرم و صفر مى‏خورد گفتيم صبر كنيم محرم و صفر تمام بشود بحث را شروع كنيم بحث مهمى است و نياز به يك عزم ملى و نهضت دارد و اگر اينطور كه هست داريم پيش مى‏رويم روز به روز فساد بيشتر خواهد شد چاره‏اى هم نيست موعظه هم كارساز نيست يعنى يك كسى كه تشنه‏اش است شما هر چه براى او حديث بخوانى تشنه‏اش است بنابراين ما انشاء الله اگر خدا توفيق بدهد مى‏خواهيم مقدارى راجع به ازدواج صحبت كنيم و مسأله گير و گورى هم نيست كه حل نشود. يعنى از بيرون كردن شاه خيلى آسانتر است از جنگ هشت ساله خيلى آسانتر است از خيلى كارها خيلى آسانتر است منتهى كار فرهنگى بايد كرد بحث‏هاى مختلفى است حالا من كه ديشب يادداشت هايم را ديدم خيلى يادداشت بود حالا مى‏گوييم بعد هم قرآن چقدر حرف دارد روايات چقدر حرف دارند از دفاتر طلاق و ازدواج بايد يك اطلاعاتى را گرفت از دادگاه خانواده بايد يك حرفهايى را شنيد من فكر مى‏كنم بحث مفيدى باشد براى اينهايى هم كه داماد و عروس نشده‏اند و هم اينهايى كه داماد و عروس شده‏اند براى بچه هايشان يا براى برادر و خواهرهايشان و همكارانشان براى ازدواج بايد به جوانها بگوييم كه اولين مسأله ازدواج اين است كه انسان يك مقدارى باورش بيايد كه بى عيب نيست.

برنامه درسهايى از قرآن سال 84   ازدواج(1)   1   1 - ازدواج و اهميت آن .....  ص : 1نرم افزار نور

ازدواج+راهنمای ازدواج+قبل از ازدواج+خواستگار مناسب

لقمان و فرزندش

باب هيجدهم وصيّتهاى لقمان به فرزند خود و اندرزهاى ارزشمند

 [اندرزهاى لقمان‏]

جناب لقمان به فرزندش خطاب كرد: «1» پسرم مبادا خروس از تو زيركتر و توجهش به نماز بيشتر باشد، آيا نديده‏اى كه موقع هر نماز بانگ برمى‏دارد و سحرگاهان با صداى خود اذان مى‏گويد و تو هنوز در خوابى؟

پسرم هر كس زبان خود را در اختيار نداشته باشد، پشيمان مى‏شود و كسى كه در بحث جدال كند «2»، دشنام مى‏شنود و هر كس به جاهاى متهم برود، مردم به او گمان بد مى‏برند و هر كس با همنشين بد انس بگيرد، زيان مى‏بيند، و هركه با علما بنشيند سود مى‏برد.

پسرم، توبه را تأخير مينداز، زيرا مرگ به طور ناگهانى فرا مى‏رسد.

پسرم، دلت را غنى بدار و هر گاه تهيدست شدى، مردم را از فقرت آگاه مكن، زيرا حقير و كوچك مى‏گردى، بلكه فضل خدا را طلب كن، تا تو را بى‏نياز سازد.

پسرم، دروغ گفته، كسى كه بگويد: بدى را با بدى بايد دفع كرد، زيرا هيچ گاه آتش را بوسيله آتش خاموش نكرده‏اند، و به آب خاموش مى‏كنند، و همچنين شرّ با خير قطع مى‏گردد.

فرزندم، به مصيبت مصيبت‏زده شاد مباش و بر مبتلاى به آن خورده مگير و از كار نيك كوتاهى مكن تا براى دنيا و آخرتت ذخيره گردد.

پسرم با سه كس مدارا لازم است: بيمار، پادشاه و زن و در زندگى قانع باش، تا بى‏نياز و شاد زندگى كنى، و پرهيزكار باش، تا گرامى شوى و با پرهيزكاران محشور گردى.

پسرم، از روزى كه از شكم مادر خارج مى‏گردى، به دنيا پشت كرده‏اى و رو در آخرت دارى و تو روزانه به آخرت روى مى‏آورى و به تو نزديك‏تر مى‏شود، تا خانه‏اى كه هر روز از آن دور مى‏گردى، پس براى آن خانه زاد و توشه تهيه كن، و چون به گناهى مرتكب شدى، فورا پشيمان شو و از آن استغفار كن و تصميم بگير كه ديگر مرتكب آن نشوى. و تقوا را پيشه خود ساز كه سود آورترين تجارتها است.

و مرگ را پيش چشمت قرار ده و به فكر ايستادن در مقابل خدا باش، كه فرشتگان موكل ثبت اعمال تو بوده‏اند و اعضايت بر اعمالت گواهى مى‏دهند و در آن روز از خدا و فرشتگان مربوطه شرم زده خواهى شد، موعظه را گوش‏دار و به آن عمل نما، كه نزد عاقل از عسل شيرين‏تر است و نزد نادان سخت‏تر است از اينكه پيرى بر كوهى بالا رود و به آوازهاى لهو و لعب گوش فرا مده، كه آخرت را از ياد تو مى‏برد و بر تشييع جنازه‏ها حضور پيدا كن، و به ديدار گورستان برو، تا به ياد مرگ و ترسهاى عالم پس از آن باشى، و براى خود فكرى بكنى.

فرزندم، از شر زنان بد به خدا پناه ببر و از خوبانشان هم بر حذر باش، پسرم، به ستم بر ديگران شاد مشو، بلكه از ستمى كه در حق ديگران روا داشته‏اى همواره محزون باش.

فرزندم، ستم (بر ديگران و خود) تاريكى است و در قيامت باعث حسرت مى‏گردد، و هنگامى كه قدرتت تو را به ستم بر زير دستان، وادار ساخت، به ياد قدرت خدا بر تو باش (كه ما فوق همه قدرتها است) فرزندم، هر چه را نمى‏دانى از علماء يادگير و آنچه مى‏دانى به مردم بياموز تا در عالم ملكوت، به ياد تو باشند.

فرزندم، بى‏نيازترين مردم، كسى است كه به آنچه دارد، خرسند باشد و نيازمندترينشان، كسى است كه به دست ديگران چشم بدوزد.

پسرم، همواره از آنچه در دست مردم است، مأيوس باش، و به وعده خدا اطمينان كن و در آنچه بر تو فرض كرده، تلاش كن، و به آنچه برايت ضمانت شده، سعى كن و بر خدا توكل داشته باش، تا در همه امور تو را كفايت كند و هنگامى كه نماز مى‏خوانى، چون كسى كه نماز آخرين را مى‏خواند، باش و گمان كن كه بعد از آن زنده نمى‏مانى و موفق به نمازى ديگر نمى‏شوى، و كارى را كه ناچار به عذرخواهى شوى انجام مده، و براى ديگران دوست داشته باش آنچه را براى خود دوست مى‏دارى و آنچه براى خود نمى‏پسندى، بر مردم مپسند، و هر گاه در باره مسأله‏اى آگاهى نداشتى، در باره‏اش چيزى مگو،و تلاش كن تا امروزت بهتر از ديروز باشد و فردايت بهتر از امروز، «1» زيرا كسى كه دو روزش مساوى باشد، مغبون است و هر كس امروزش از ديروز بدتر باشد، ملعون است آنچه خدا به تو مى‏دهد، راضى باش زيرا مى‏فرمايد:

هر كس به قضاى من راضى نشود، و شكر مرا نكند، و بر بلاى من صبر نداشته باشد، گناه بزرگ را مرتكب گشته است.

ارشاد القلوب-ترجمه سلگى   ج‏1   189   باب هيجدهم وصيتهاى لقمان به فرزند خود و اندرزهاى ارزشمند .....  ص : 189 نرم افزار نور

تربیت اسلامی

امروزه دغدغه ی تربیت فرزند برای پدر و مادر ها بسیار مشکل شده و با این وضعیت جامعه پدران و مادران مسلمان نگران تربیت اسلامی فرزند خود هستند.

حدیثی جالب در کتاب شریف مکارم الاخلاق مشاهده نمودم در نحوه ی تربیت اسلامی. پدران و مادران مسلمان که دوست دارند با نحوه تربیت اسلامی آشنا شوند می توانند در این زمینه به حدیث زیر توجه نمایند.

از امام پنجم يا ششم عليهما السلام: چون كودك سه ساله شود هفت بار باو بگو بخوان «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ‏» بعد، واگذارش تا به سن سه سال و هفت ماه و بيست روز رسد، هفت‏ بار باو بگويند: بگو «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ‏»، و ديگر تا چهار سالگى او را واگذار، و چون چهار سالش تمام شد هفت بار بگويد: «صلى اللَّه على محمد و آل محمد» و ولش كنيد تا پنج سالگى باو گفته شود دست راست و چپ كدامست؟ وقتى فهميد، رو بقبله واداشته شود، و سجده كند، و باز واگذارش كنيد تا 6 سالگى چون شش ساله شد ركوع و سجود آموزد تا هفت ساله شود، در اين سن دستور دهند تا دست و صورت را بشويد وضو بگيرد، بعد بنمازش وادارند، و چون نه ساله گردد، وضوء يادش دهند و اگر ترك كرد تنبيه گردد و به صلاة فرمانش دهند، و بر ترك آن تنبيهش كنند. و چون نماز و وضوء فرا گيرد، و والدينش آمرزيده شوند ان شاء اللَّه.

منبع:مكارم الأخلاق-ترجمه مير باقرى، ج‏1، ص: 425 نرم افزار نور.

معیار های انتخاب شغل بخش آخر

 

چه شغلی انتخاب کنیم؟آیا هرکاری ارزش دارد؟ چه کار هایی باید انتخاب کنیم؟معیار انتخاب کار چیست؟

این مطلب را تا اخر بخونید.تا جواب سوال ها را به دست بیارید.

دنيا براى انسان، نه انسان براى دنيا

ببينيد يك جمله سه حرفه از اين ور بخوانيد درست است فقط من مىخواهم بگويم خواهش مىكنم از اين ور نخوانيد همهتان از اين ور بخوانيد چى؟ دنيا براى شما درسته، غلط اينه چى؟ شما براى دنيا نيستيد، شما خدا را راضى كنيد دنيا بايد ... نخ عقب سوزن برود، اما سوزن عقب نخ نبايد برود، شما هدفت در كارها خدا باشد كسى قدردانى نكرد، نكردند اسممان را ننوشتند، ننوشتند به اسم كى تمام شد، تابلويى به ما دادند اسمهايى توش (توى آن) بود ... گاهى وقتها توى جلسههاى فاتحه مىگويند صاحبان ختم كيه؟ عزاداران مثلًا 15 تا فاميلاند، يكى شان را فراموش مىكنند آقا فتنه مىشود؟ كه چرا؟ بابا طرف مرد شيطان هم دست از مردهها بر مىدارد حالا اين طرف مرده مىخواهند يك جلسه فاتحه بگيرند توى اعلاميه اسم 14 تا فاميل آمده اسم يكى نيامده بابا نيامده باشد چه مىشود؟ نباشد چه مىشود؟ ما گاهى وقتها بخاطر اسممان، ناممان، آرممان، نانمان، مقاممان، مدالمان، مد ... درجهمان كودتا مىكنيم از نظر اخلاقى با خدا معامله كنيم، آرامش داريم مىگوييم خدا من با تو معامله كردم مىخواهند مردم بفهمند، مىخواهند مردم نفهمند (چه مردم بفهمند و چه نفهمند) مىگويد حالا كه با من معامله كردى همانى (آنچه) كه نمىخواستى بهت (به تو) مىدهيم. جزا نمىخواهى، شكور نمىخواهى، هم جزا مىدهيم، هم «مَشْكُوراً»

خدايا! تو را به حق محمّد و آل محمّد و آل محمّد (ص) هر چه كه تا حالا، هر چه كه بايد بگوييم كلاش اكثر وقت ما، اكثر دقيقههاى ما رنگ الهى نداشته. خدايا گذشته ما را ببخش و بيامرز. از اين به بعد كار ما را انتخاب ما را، انتخاب دوست، رفيق، رشته تحصيلى، انتخاب كلمهاى كه مىگوييم نامهاى كه مىنويسيم در تمام قدمها ما را به راه مستقيم هدايت بفرما. قيامت را روز حسرت و خسارت ما قرار نده.

«والسلام عليكم و رحمه الله و بركاته»

برنامه درسهايى از قرآن سال 82 انتخابشغل(1) 1 معيارهاى انتخاب شغل(1)[06/ 06/ 82] نرم افزار نور+مجموعه آثار حجت الاسلام قرائتی

ترک استمناء

یکی از مشکلات جوانان هست که برای ترک این مشکل حتما این پست را بخوانید

راه های ترک استمنا

راههاي كنترل شهوت از استمنا

1. امور مربوط به خوراك

سعي كنيد به هنگام خواب شكم شما بيش از حدّ معمول پر نباشد.

از خوردن مواد غذايي محرّك مانند: خرما، پياز، فلفل، تخممرغ، گوشت قرمز و غذاهاي پرچرب، حتي المقدور اجتناب و به ميزان ضرورت اكتفا كنيد.

از نوشيدن افراط گونه آب و مايعات پرهيز كنيد. (به خصوص شبها و قبل از خوابيدن)

هفتهاي يكي دو روز، روزه مستحبي بگيريد و اگر توان آن را نداريد، روزه اخلاقي بگيريد؛ يعني، ميزان و دفعات صرف غذا را كاهش دهيد وفاصله بين هر وعده را افزايش دهيد و به حداقل خوراك اكتفا كنيد.

2. امور مربوط به بهداشت فردي

از پوشيدن لباسهاي تنگ و چسبان اجتناب كنيد.

قبل از خواب، حتماً مثانه خود را تخليه نماييد.

از دستورزي اندام جنسي خود اجتناب كنيد و در هيچ شرايطي دستورزي نكنيد.

هرگز به رو نخوابيد.

3. ساير موارد

از نگاه كردن به مناظر، فيلمها و تصاوير تحريككننده جدا خودداري كنيد و به محض مواجه شدن با اين امور، چشم خود را بسته و يا به زمين ويا آسمان نگاه كنيد.

از شنيدن و خواندن مباحث و مطالب جنسي و حتي شوخيهاي جنسي و تحريككننده و فكر كردن در اين امور، جدا بپرهيزيد.

هيچگاه بدن عريان خود را در آينه نگاه نكنيد.

به منظور تخليه انرژي زايد بدن به طور منظم و زياد ورزش كنيد.

هيچگاه بيكار نباشيد، براي اوقات فراغت خود برنامه داشته باشيد و آن را با مطالعه، ورزش، عبادت و ... پر كنيد.

هر گاه مورد هجوم افكار جنسي واقع شديد، در مكان خلوت و دور از نظر ديگران به سر نبريد، بلكه در مجالس عمومي وارد شويد و در آنجا به سر بريد.

هرگز در مكاني خلوت و تنها و دور از نظر ديگران نباشيد.

با نامحرم رفتار متكبرانه داشته باشيد و از سخنان ملايمتآميز با آنها خودداري كرده و از نرمي و لينت در كلام با آنها اجتناب ورزيد.

هيچگاه با نامحرم و جنس مخالف در مكان خلوت و دور از نگاه ديگران باقي نمانيد، حتي براي آموزش و ...

قرآن زياد بخوانيد و درباره معاني آيات آن فكر كنيد.

تذكّرات پاياني:

1. توجه داشته باشيد كه رعايت تمام اين امور، بدون كم و كاستي و به صورت مستمر، نتيجهبخش خواهد بود.

2. به محض گناه و ارتكاب آن، از رحمت الهي مأيوس نباشيد و با توبه مجدّد، راه پاكي را فراگيريد و سعي كنيد كه تكرار نشود.

3. در اولين فرصت ازدواج نماييد.

چرا استمنا؟

یکی از مشکلات جوانان هست که برای ترک این مشکل حتما این پست را بخوانید

مضرات استمنا

1. جسمي

توجه و آگاهي به عواقب خود ارضايي باعث ميشود كه انسان بهتر بتواند دامن همّت به كمر زده و از اين گناه اجتناب ورزد. البته عواقب سوء وپيامدهاي منفي و عملي اين گناه جداي از آنكه معصيت است، فراتر از آن است كه بتوان آنها را برشمرد؛ بلكه فقط به چند مورد از آن اكتفاميكنيم:

1. پيامدهاي جسماني: ضعف چشم و بينايي، تحليل رفتن قواي جسماني، عقيم شدن و ناتواني در توليد مثل، پيري زودرس، ضعف مفاصل، لرزش دست، زشتي چهره و از بين رفتن طراوت صورت.

2. روحي

پيامدهاي روحي و رواني: ضعف حافظه و حواسپرتي، اضطراب، منزوي شدن و گوشهگيري، افسردگي، بينشاطي و لذت نبردن از زندگي، پرخاشگري، بداخلاقي و تندخويي، كسالت دائمي و ضعف اراده.

3. اجتماعي

ناسازگاري خانوادگي، بيميل شدن به همسر و ازدواج، ناتواني در ارتباط با جنس مخالف و همسر، بيغيرت شدن، احساس طرد شدن، از بين رفتن عزّت، پاكي، شرافت و جايگاه اجتماعي، دير ازدواج كردن و لذت نبردن از زندگي مشترك.

مجموعه فيش هاى تبليغى(1) استمنا 1 1. مضرات استمنا ..... ص : 1 نرم افزار نور +مجموعه آثار حجت الاسلام والمسلمین قرائتی

چرا طلبگی؟

چرا طلبگی؟

با سلام خدمت دوستان عزیز همون طور که می دونید من یه طلبه ام. شاید خیلی از افراد عادی فکر می کنند چرا امثال من به این سمت رفتن؟

همون طور که می دونید معمولا کسی برای اهداف مادی به حوزه نمی آد چون 1-به سختی هاش نمی ارزه2- در حوزه به راحتی نمی توان پولدارشد.

و تازه اکثر روحانیون پولدار هم زندگی زاهدانه ای دارند.من شنیده ام که آیت الله بهجت رحمة الله ماهانه چند صد میلیون تومان شهریه می دادند.

ولی زندگی و غذای ایشان بسیار ساده بود .

پولدار بودن شاید هدف مناسبی برای حوزه اومدن نباشد.

پس چرا عده ای این همه سختی را به جان میخرند و به حوزه می آیند؟

یکی از اهداف طلبگی در آیه 122 سوره توبه چنین اومده

وَ ما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُون

ترجمه اش هم این است که: شایسته نیست که همه ی مومنان از شهر خارج شوند و کوچ نمایند،چرا از هر گروهی طایفه ای از آنان کوچ نمی کنند و طایفه ای بماند تا در دین و معارف اسلامی آگاهی پیدا کنند و به هنگام بازگشت به سوی خود آنها را انذار نمایند تا از مخالفت خدا ترسیده و پرهیز کنند.

طبق این آیه دو هدف برای طلبگی مشخص شده :1- دین شناسی2-ارشاد خلق

یعنی اگر طلبه ها غیر انگیزه الهی انگیزه ی دیگری داشته باشند این آفتی برای آنها محسوب می شود.

معیار های انتخاب شغل 4

چه شغلی انتخاب کنیم؟آیا هرکاری ارزش دارد؟ چه کار هایی باید انتخاب کنیم؟معیار انتخاب کار چیست؟

این مطلب را تا اخر بخونید.تا جواب سوال ها را به دست بیارید.

۱- بركات كار و تلاش در زندگى

ايجاد شغل بركاتى دارد وسيله سلامتى فرد، سلامتى جامعه، حفظ آبرو، ازدواج، اميد، كاهش مفاسد، كاهش اعتياد، اينها گوشهاى از بركات شغل است، افرادى كه كار مىكنند سالمتر هستند. زنهاى روستايى و زنهاى شهرى كه بسيارى از كارهايشان را با دست مىكردند بدنشان يعنى عمومشان نه حالا دانه به دانه حساب نكنيم معمولًا مردها و زنهاى روستايى سالمتر از شهرىها هستند چون كار بيشترى مىكنند، كار سبب سلامتى است، سلامتى جامعه، جامعهاى كه آد ... آدمهايش كار داشته باشند آن جامعه سالمتر است چون آدم بيكار براى همديگر نقشه مىكشد، توطئه مىكند، عمرش چراگاه شيطان است. ام سلمه توى خانه كار مىكرد. زن پيغمبر (ص) گفتند تو زن پيغمبرى چرا كار مىكنى؟ اين بانوى عزيز فرمود اگر زن بيكار باشد شيطان ميدان فتنه برايش باز است مثل خلوت كردن يك دختر و پسر نامحرم يا زن و مرد اجنبى توى خانه اين شيطان راه نفوذش باز مىشود. بنابراين اگر خواسته باشيم جامعه براى همديگر افرادش برنامههاى بد نكشند و به هم خوشبين باشند كينهها ... وقتى من كار دارم پول دارم شما هم كار دارى، پول دارى، دليلى ندارد من نسبت به شما حسادت بورزم، آنچه شما داريد با يك خورده كم و زياد من هم دارم بنابراين وقتى مردم كار داشتند شغل دارند جامعه فاس ... سالم است. خيلىها ازدواج نمىكنند بخاطر اينكه كار ندارند يعنى ببينيد اگر يك سرمايهدار دو تا جوان را برايشان ايجاد كار بكند خيلى هم سرمايهدار، داريم همينطور مىبيند اه زمين گران شده، بدون اينكه هيچ كارى بكند. بسيار هستند سرمايهدارهاى عادّى كه مىتوانند ايجاد شغل كنند.

2- ايجاد شغل، زنده كردن يك انسان است

خلاصه ايجاد شغل شايد بشود گفت چون آيه قرآن داريم: «وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَميعاً» (مائده/ 32) آيه قرآن است، در حديث هم آمده است: «مَنْ أَحْيَا نَفْساً فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً» (كافى/ ج 4/ ص 57) يعنى هر كس يك نفر را زنده كند انگار همه مردم كره زمين را زنده كرده، كار دادن به يك جوان زنده كردن يك جوان است، زنده كردن يك جوان قرآن مىفرمايد مساويست با زنده كردن همه مردم كره زمين آيهاش را يكبار ديگر بخوانم: «مَنْ أَحْياها» احياء كند يعنى زنده كند يك نفر را «فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَميعاً» انگار همه مردم را ... حيف نيست انسان مىتواند يك جوان را زنده كند، پولش راكد باشد، دنبال ربا برود اين مال ايجاد شغل و اگر دولت بتواند اين كار را بكند چه خوشبين به نظام، چه خوشبين به اسلام، چه خوشبين به دين، خوب منتهى در اينجا هم اين جمله را بگويم با كمال تأسف هر كس مىخواهد يك شغلى درست كند اينقدر قوانين- چه مىگويند؟- پاگير، اينقدر قوانين هست كه زجركشش مىكنند يعنى فرض كنيد يك كسى پولى دارد مىخواهد يك جايى كار بكند اينقدر مقررات هست كه اين طرف مىگويد بابا مگر خلم؟! پولت را بده ربا خودت را درگير مىكنى با هزار و يك مشكل. اگر ما بدانيم كار چقدر ثواب دارد مشكلاتش را تحمل مىكنيم همينطور كه زنها مىدانند اولاددارى چقدر خوبه مشكل درد زايمانش را تحمل مىكنند. از طرفى هم دولت هم مىتواند خيلى از اين پيچها را باز كند، خيلى از اين پيچها را مىتواند باز كند.

3- آموزش شنا در كنار تيراندازى

ما يك وقت يك نامه نوشتيم به مقامات بالا كه چرا سربازهاى ما توى پادگان شنا ياد نمىگيرند؟ آموزش تيراندازى اجبارى است ولى آموزش شنا اجبارى نيست چرا؟ و حال اينكه شما دكمه كامپيوتر را بزن تمام حديثهايى كه مىگويد به جوانها تيراندازى ياد گيريد، كنار تيراندازى مسأله شنا را هم گفته. اصلًا حديثى من تا حالا نديدم كه بگويد: «عَلِّمُوا أَوْلَادَكُمُ الرِّمَايَهَ» بچههايتان را تيراندازى ياد بگيريد تمام روايتها مىگويد: «عَلِّمُوا أَوْلَادَكُمُ السِّبَاحَهَ وَ الرِّمَايَهَ» (كافى/ ج 6/ ص 47) يعنى هم تيراندازى، هم شنا ... آن وقت كشورى كه بالاى آن آب است شمالش، پاييناش هم آب است، جنوب، كشورى كه اين ور و آن ورش آب است (اين طرف و آن طرفمان آب است) آن وقت جوان مىافتد توى آب مثل آجر مىرود پايين و شنا بلد نيست. ما به همان دليلى كه دشمن هوايى داريم، دشمن خاكى داريم، دشمن آبى هم ممكن است داشته باشيم، بنابراين آموزش شنا اين هم جزو آموزشها باشد. اين رفت گردش كار، گردش كار كه شد يك مرتبه سردارها و تيمسارهاى سپاه و ارتش ما را دعوت كردند آن نفرات دانه ... آن قلّهها، بالاترين مقامات گفتند خوب شما هدفت چيست؟ گفتم هيچى هدفم اينكه ... ش ... هدف نمىخواهد شنا ياد ... منظور؟ بودجه گفتند آقا ما برآورد كرديم چند ميليارد پول مىشود گفتم چه جورى برآورد كرديد؟ گفت حساب كرديم هر دو هزار تا سرباز يك استخر مىخواهد عرضش، طولش، آبش، تصفيهاش، سقفش، چى، چى، چى. گفتم نه آقا هيچى. گفت چه جورى؟ گفتم وقتى دفترچه سربازى مىدهيد اعلام كنيد كه هر سربازى شنا بلد است يك ماه زودتر مرخص مىشود يا دو ماه زودتر اين سرباز آن وقتى كه الّافه، خودش مىرود با پول خودش شنا ياد مىگيرد، همه بچه شنا بلد است هم بودجهاى بر دولت ... گفتندها! راست مىگويى خنديدند، پا شدند (بلند شدند) رفتند. (ولى گاهى وقتها مىشود يك طرحى را مفت، مفت، مفت آنكه مهم است يك جوهر است. اگر از من سؤال كنند آقاى قرائتى بهترين مدير در جمهورى اسلامى كيست؟ من كسى مىگويم كه به ذهن احدى نمىآيد، به ذهن احدى نمىآيد كه بهترين م ... مد ... مدير توى كشور او باشد حالا يك كلمه يك كلمه مىنويسم ببينيد مىفهميد؟ معلوم نشد كيه؟ ابوترابى بهترين مدير در جمهورى اسلامى است چطور؟ چون يك دانه خودكار، پيچ گوشتى، يك ورق كاغذ، و يك چراغ قوه نداشت. 80 هزار اسير كتك خورده را 10 سال رهبرى كرد، ضعيفترين مدير كيه؟ آن را ديگر غيبت مىشود بگويم دور تا دورش كامپيوتر است، دور تا دورش هم دزدند توى گ ... توى ميدان بار يك گونى سيبزمينى گم نمىشود، اما توى بعضى مؤسسات دور تا دور كامپيوتر است، آخرش هم كشتى آهن توى دريا با آهنهايش گم مىشود. مسأله امكانات حرف اول را نمىزند، خود آدم حرف اول را مىزند، يك آدم پيدا كنيد، يك آدم، آدم، آدم هر كجا باشد خيلى كار مىكند. آدمهايى هستند ش ... خيلى سرمايه ندارند ولى براى افراد زيادى شغل ايجاد كردند اف ... راد ...) افرادى هستند سر تا پا پولند اما هيچ خاصيتى ندارند مثل يك گاوصندوق منتهى اين گاوصندوق گوشتيه يعنى هيچ توليدى، سوزى، شورى. به هر حال من يك خورده راجع به انتخاب شغل صحبت كنم. 20 امتياز من يادداشت كردم براى انتخاب شغل كه اين، چه شغلى ايجاد كنيم البته حالا نگوييد آقاى قرائتى اصلًا شغلش اين نيست خيلى خوب حالا آن كسى كه مىخواهد شغل ايجاد كند ملاكهاى خوبى شغل را برايتان بگويم. آخر خيلى فرق مىكندها! همين جايى كه ما الآن هستيم كه مال سپاه است اردوگاه است و نمىدانم مال سپاه پاسدار است. همين جا با اينكه چند هكتار است سبزىاش را مىروند مىخرند هم زمين دارند، هم آب دارند، هم زمين دارند، هم دستشان خالى است. سبزى مىخرند چرا؟ براى اينكه رفتند چمنكارى مصرف آب زياد ولى باز پول هم دادند ما بايد فكر كنيم چى بكاريم؟ فكر كنيم چه لباسى بدوزيم؟ فكر كنيم و فكر كنيم و فكر كنيم و 24 سال است توى تلويزيونيم به ما مىگويند اين تخته سياه را عوض نمىكنى؟ مىگويم بسمه تعالى نه. مىگويند آقا وسايل مدرن آمده، مىگويم مىخواهم ثابت كنم كه مىشود 30 سال نه مىشود 50 سال با يك تخته سياه كار كرد، مىشود با يك خودكار دو تا كتاب مفيد نوشت).

4- قصد قربت و جلب رضاى خدا، محور انتخاب شغل

بهترين شغلها، بهترين شغلها يكى اينكه قصد قربت بكنيم، قصد قربت يعنى واقعاً اين كار را خدا راضى است اين كار قرب به خداست. من ديشب يك نكتهاى را ياد گرفتم برايتان بگويم اين را ديشب ياد گرفتم. ديشب ساعت يك بعد از نصف شب ... يعنى نو نو است، هنوز جايى نگفتم «اللَّهُ أَكْبَر» از اين قرآن هر چى نگاه به قرآن كنى، حرف نو گيرت مىآيد (بدست مىآورى) خسارتند آنهايى كه سر و كارشان با كتابهاى ديگر است و با تفسير نيست، قرآن يك آيه دارد مىگويد: «مَنْ يُسْلِم» كسى كه تسليم بشود، تسليم كند «وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَهِ الْوُثْقى» (لقمان/ 22) در سوره بقره دارد كه «مَنْ أَسْلَمَ» (بقره/ 112)، «مَنْ يُسْلِم، مَنْ أَسْلَمَ»، «مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّه» باز مىگويد: «وَ هُوَ مُحْسِنٌ» مىگويد: «فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ» فرق اين دو تا چيه؟ «مَن» يعنى كسى كه «مَنْ يُسْلِم، مَنْ أَسْلَمَ»، «مَنْ يُسْلِمْ وَجْهَه، مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ، إِلَى اللَّهِ، لِلَّه» باقىاش «وَ هُوَ مُحْسِنٌ» اين او ... آيه اول مىگويد هر كس جهتگيرى كند «يُسْلِم» فعل مضارع است يعنى در آينده هر كس از اين به بعد جهتش، كارهايش را كار خدايى قرار بدهد، انتخاب شغل، انتخاب رشته درس، انتخاب همسر، انتخاب رفيق، انتخاب، انتخاب، هر كس جهتگيريش به سوى خدا باشد «وَ هُوَ مُحْسِنٌ» آدم نيكوكار باشد، جهتگيرى فكريش هم خدايى باشد اين مىگويد: «عُرْوَهِ الْوُثْقى»، «عُرْوَهِ الْوُثْقى» يعنى ريسمان محكم اما خدا قول نمىدهدها! مىگويد اگر جهتگيرىات درست باشد طناب محكمى را دست گرفتى «وَ لِلَّهِ عاقِبَهُ الْأُمُورِ» (حج/ 41) «إِنْ شاءَ اللَّه» عاقبت به خير مىشود اما فعلًا قولى بهت (به تو) نمىدهيم فقط بهت (به تو) مىگوييم، ريسمانت محكم است، عاقبتت هم خير است اما «مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّه» اين «إِلَى اللَّهِ» اين «لِلَّه» فرق «إِلَى اللَّهِ» و «لِلَّه» چيه؟ «لِلَّه» يعنى صد در صد مال خدا مىگويد: «أَسْلَمَ» فعل ماضى است يعنى كارهايش را كرد كارهايش را دربست براى خدا قرار داد. مىگويد اين ديگر اينطور نيست بهش (به او) وعده بدهيم اين ديگر «فَلَهُ أَجْرُهُ» قطعاً اجرش پهلوى خداست، قطعاً هم «خَوْفٌ» نيست، قطعاً هم قطعاً «إِلَى اللَّهِ» يعنى جهتگيرى به سوى خدا «لِلَّه» يعنى مال خدا- يك وقت مىگويى مىروم كربلا، يك وقت مىگويى كربلا رفتم، مىخواهم افطارى بدهم، افطارى دادم مىگويد كسى كه مىخواهد كار خيرى بكند اين طناب محكمى دارد اما كسى كه خودش را با خدا معامله كرد تمام شد و رفت افطاريش را داد، حرمش را رفت، درسش را خواند كسى كه كارهايش را ... آن هم «لِلَّه» نه «إِلَى اللَّهِ»، «إِلَى اللَّهِ» يعنى بسوى خدا مىرويم «لِلَّه» يعنى بسوى خدا رفتيم اين مىخواهد بگويد كسى كه كارهايش را با خدا معامله كرد اين سعادتش قطعى است. قول قطعى به او مىدهيم «فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ» الى آخر.

5- كار بدون توقع پاداش، بهترين پاداشها را به دنبال دارد

يك قصه مىخواهم برايتان بگويم يك صلوات بفرستيد قصه قشنگ است «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ». در قرآن سورهاى داريم بنام سوره انسان، اين سوره انسان- 29 است يا 30، سوره انسان؟- يك صلوات ديگر هم بفرستيد «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ» بله، سوره انسان جزء 29 براى اخلاص مىخواهيم يك چيزى بگويم براى اينكه خسته نشويد اول تيترش را بگويم بعد اگر ... بازش مىكنم (آن را باز مىكنم). اگر شما هيچ نيتى نداشته باشى جز خدا همه چيزهايى كه خدا مىخواهد بهت (به تو) مىدهد. قصه را همه ايرانيان بلديد، تقريباً ماجرايش اينطور است اميرالمؤمنين (ع) و حضرت زهرا (س) براى سلامتى حسنين (ع) كه مريض بودند و خوب شدند نذر كرده بودند روزه بگيرند، خوب شدند و روزه گرفتند و سه شب تا رفتند افطار كنند، يك شب در خانه را زدند، يتيم يك شب دوم يتيم يك شب سوم اسير سه شب تا مىرفتند افطار كنند در خانه را مىزدند و اينها غذاى خودشان را مىدادند به فقير و سه شب با (بگوييد) آب افطار كردند اين اصل قصه، حالا مهم نيست كه حالا ... يعنى مهم اخلاص چيه؟ قرآن مىگويد كه اين آيه مىگويند: «لا نُريدُ مِنْكُمْ»، «لا نُريدُ» يعنى اراده نمىكنيم، نمىخواهيم از شما، به فقير و مسكين كه غذا مىدادند مىگفتند نه به زبان نمىگوييم توى دلمان هم اراده نمىكنيم «لا نُريدُ مِنْكُمْ جَزاءً» نه جزاء مىخواهيم حالا «لا نُريدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً» (انسان/ 9) «شُكُوراً» هم نمىخواهيم، تشكر اميرالمؤمنين (ع) و حضرت زهرا (س) غذايشان را دادند گفتند توى دلمان اراده نكنيم از شما- نمىكنيم از شما- نه جزا مىخواهيم نه شكور.

خدا مىگويد حالا كه گفتى جزا نمىخواهم به تو هم جزا مىدهم هم چى؟ هم شكور. حالا ببينيد چقدر خدا چيزى داده توى اين فاصله مىگويداى فاطمه (س) اى على (ع) شما غذايتان را داديد حالا ببينيد چه مىكنم «فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِك» (انسان/ 11) دورى از خطر در قيامت «فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ» بعد مىگويد كه: «وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَهً وَ سُرُوراً» سرور هم بهتان (به شما) مىدهيم. قيامت شما را شاد مىكنيم ديگر چى؟ «جَنَّهً وَ حَريراً» (انسان/ 12) بهشت هم بهتان مىدهيم لباس ارزش ديگر چى؟ «مُتَّكِئينَ فيها عَلَى الْأَرائِكِ» (كهف/ 31) تختهايى مىدهيم توى بهشت كه بهش (به آن) تكيه كنيد ديگر چى؟ «وَ دانِيَهً عَلَيْهِمْ ظِلالُها» (انسان/ 14) شاخههاى درختها نزديك شماست ديگر چى؟ «وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَه» (انسان/ 15) مسؤولين پذيرايى دورتان طواف مىكنند هم «يَطُوف» داريم، هم «يُطافُ» مردها، پسران زيبا و خوشرو طواف مىكنند، ظرفها طواف داده مىشوند ديگر چى؟ «وَ يُسْقَوْنَ فيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبيلًا» (انسان/ 17) آبى به شما مىدهيم مزه زنجبيلهاى بهشتى دارد ديگر چى؟ «وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُون» (انسان/ 19) كسانى براى پذيرايى دور شما تاب مىخورند. «إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً» (انسان/ 19) نگاهشان مىكنى مثل لؤلؤ مثل دُرند ديگر چى؟ «وَ حُلُّواْ أَسَاوِرَ» (انسان/ 21) دستبندهاى طلا، نقره ديگر چى. دستبند نقره، لباس ابريشم سرور، پسران زيبا با ظرفهاى قشنگ، آشاميدنىهاى خوب نمىدانم شاخههاى نزديك «لا يَرَوْنَ فيها شَمْساً وَ لا زَمْهَريراً» (انسان/ 13) نه گرما، نه سرما بهشت چى چى چى آخرش مىگويد: «كانَ لَكُمْ، إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً، إِنَّ هذا» (انسان/ 22) اين نعمتهايى كه گفتيم «كانَ لَكُمْ» هست براى شما «جَزاءً وَ كانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً» چى مىخواهم بگويم؟ آنهايى كه گفتند نه جزا مىخواهيم نه شكور خدا مىگويد هم جزا مىدهم گرفتيد چه مىگويم؟ اگر با خدا معامله كنى، بگويى خدايا من از آنها توقعى ندارم يك معامله با خدا بكنى، آن وقت چه، چى مىشه؟ (مىشود) چه مىشه؟ هم توى دنيا مىدهند هم آخرت. (بنده كه آدم مخلصى نيستم ولى گاهى خدا دستم را گرفته، يك ذره به اخلاص يك جايى در عمرم يكى دو بار يك كارى كردم كه شايد كمى اخلاص باشد شايد، نمىدانم. سى سال پيش من درس سطحم را خواندم درس سطح مثل آدمى كه ديپلم مىگيرد حالا بايد رشته تخصصى دانشگاه قبول كند طلبهها يك دورهاى مىخوانند تا كفايه مىگويند سطحش تمام شد حالا بايد درس خارج بخوانند درس سطحم كه داشت تمام مىشد فكر كردم چه رقم آخوندى بشويم، آخوند چ ... 30 رقم آخوند داريم از دفتر عقد و ازدواج داريم تا منبرى داريم تا نمىدانيم تحليلگر سياسى داريم، نويسنده داريم، گوينده داريم، مجتهد داريم،مفسر داريم، تاريخ شناس داريم فيلسوف داريم كدام رشته؟ من همه رشتهها را يك نگاهى كردم گفتم ما بياييم آخوند اطفال بشويم، آخوند اطفال چيه؟ گفتيم مثل پزشك اطفال 30 سال پيش اصلًا يك همچين كلمهاى نو نو بود. الگو نداشتيم بالاخره گفتيم آخر چه كتابى؟ گفتم كتاب نداريم الگو مثل كى؟ گفتم مثل هم نداريم نم نم ... نمىدانم مثل كى؟ ولى فقط مىدانم به همان دليلى كه بزرگان نياز دارند بچهها هم نياز دارند ما مىشويم آخوند بچهها. آقا دو سه تا بچه جمع كرديم با يك تخته سياه، 30 سال پيش حتى يادمه (يادم است) كه اين آقاى طباطبايى امام جمعه اصفهان مىگفت كه من يك روز آمدم كلاست ديدم تخته پاكن ندارى با آستينت تخته را پاك مىكردى و اين ش را ... آن شو مىگفت من يادم نيستاى ... بعد خودم يادم است كه يك وقت تخته پاكن نداشتم با جورابهايم تخته را پاك مىكردم يعنى ... و يك وقت يادم هست توى يك شهرى تخته سياه نداشتيم يك كارتن مقوا پيدا كرديم، پاره كرديم با ذغال يعنى از صفر به معناى واقعى. حالا كه به يك كسى مىگويى كلاس مىگويد آقا آمپلى فاير بده، كامپيوتر بده هو هو!! اينقدر مشكلش مىكنند كه نمىشود بابا كسى خواسته باشد كار بكند خلاصهاش الآن كه 30 سال تقريباً مىگذرد پنج تا ما ستاد داريم، ستاد نماز، ستاد زكات، ستاد تفسير، ستاد امام زمان (عج)، ستاد ترويج. پنج تا ستاد ما اداره مىكنيم با حداقل قيمت يعنى يك صدم پول سازمانهاى فرهنگى مىگذاريم و شايد بتوانيم بگوييم صد برابر آنها كار مىكنيم چطور شد اينطور شد؟ آن بچههايى كه من هيچ نيتى نداشتم چون اين بچههايى كه كلاس مىگذاشتيم برايشان نه پول داشتند، نه زور داشتند، آن زمان نه جزا مىخواستيم و نه تشكر حالا 30 سال آن بچهها همه ليسانس و فوقليسانس و دكتر و مهندس و حجهالاسلام شدند، آنها الآن كمك من مىكنند. ستادها را مفت مىچرخانيم هم جزا دارند هم تشكر. 30 سال پيش نه پول مىخواستيم نه شهرت. الآن هم پول داريم هم شهرت. اين تازه ما يك ميليارد، ميليارد، ميلياردم يعنى در عمرم يك بار، يك بار كار خالص احتمالًا كرده باشم، حالا مىترسم خدا روز قيامت بگويد، بگويد چرا توى تلويزيون دروغ گفتى تو كدام كارت خالص است؟ حالا، حالا حدس مىزنم ديگه و از اينكه بركاتى مىبينم كه تمام آنهايى كه آن زمانها 4 سال، 3 سال كمتر و بيشتر مىآمدند كلاس ما آنها الآن جانشان، عمرشان، پولشان در اختيار من است بدون اينكه سهم امام باشد بدون اينكه پول ماليات باشد، بدون اينكه يك مرتبه به ما بگويند يك توقعى از ما داشته باش آخر بعضى بازارىها رندند (رند هستند) يك صد هزار تومان مىدهد مىگويد آقاى قرائتى ببخشيد اين را بنويسيد كه گمرگ جنسم را آزاد كند يعنى مثل گاو مىخواهد علف بدهد كه شير بدوشد. بنده هم گفتم من حجه الاسلامم، گاو نيستم آن كسى علفش مىدهى شيرش را مىدوشى آن گاوه نه اينطورى نيست.) چى چى دارم مىگويم جوانها اگر خواستيد كارى انتخاب كنيد فكر نكنيد در آمدش چقدره، اگر كاريست مفيده م ... مشكل فرد را حل مىكند، مشكل جامعه را حل مىكند حتى مشكل يك درخت، همين درخت حديث داريم اگر يك درخت تشنهاى را آب بدهيد انگار يك مؤمن تشنهاى را آب داديد، حديث است. حتى يك گربه حتى يك مرغ و برعكس اگر يك كسى را زجر بدهى، خدا زجرت مىدهد. من نگرانم بسيارى از زجرهايى كه بعضىها مىكشند بخاطر اينكه سال تحويل ماهى را مىكنند توى تنگ چون

اين ماهى بال دارد مىخواهد شنا برود تو براى كيف خودت اين ماهى را مىكنى ت ... يعنى حق شنا را از حيوان مىگيرى هميشه خدا توى تنگت مىگذارد يعنى جلوى رشدت را ... توى تنگ گذاشتى، توى تنگت مىگذارند اگر نگذارى ... اگر شما مشكلى را حل كنى مشكلت حل مىشود. قرآن مىگويد مىخواهى خدا ببخشدت (تو را ببخشد) چه كنيم خدا ما را ببخشد؟ هيچى تو هم ببخش «وَ لْيَعْفُوا وَ لْيَصْفَحُوا» (نور/ 22) فحشت داد، (به تو فحش داد)، حلال غيبت حلال هر كه ظلم بهت (به تو) كرده ببخشش آن وقت خدا تو را مىبخشدت اگر مىخواهى خدا تو را ببخشد تو هم ببخش. مىخواهى باز به شِن تو هم راه راه باز كن. مىخواهى از گير بيايى بيرون، گير مردم را باز كن. بسيار خوب. چى دارم مىگويم؟ نه جزا مىخواهيم نه شكور خدا مىگويد 10، 11 تا چيز بهت (به تو) مىدهم بهشت، باغها، لباسها، طلاها، مسؤولين پذيرايى، سرورها، تختها، ها، ها، ها، ها، چرا بهت (به تو) مىدهم «كانَ لَكُمْ جَزاءً» جزا چيه؟ گفتى: «لا نُريدُ مِنْكُمْ جَزاءً» تو كه گفتى پول نمىخواهيم، تو كه گفتى جزا نمىخواهيم جزات مىدهم تو كه گفتى شكور نمىخواهيم ... شكورتان مىدهم اين يك معامله با خداست. در انتخاب رشته تحصيلى بله گاهى وقتها آدم مىگويد آقا من بروم اين كار را بكنم كلى درآمد دارد ولى اين كار درآمدى ندارد شما يك معامله با خدا بكن البته انسان بدون زندگى نمىتواند ماديات مىخواهد براى ماديات كار نكنيم.

برنامه درسهايى از قرآن سال 82، انتخابشغل(1)نرم افزار نور

معیار انتخاب شغل3

چه شغلی انتخاب کنیم؟آیا هرکاری ارزش دارد؟ چه کار هایی باید انتخاب کنیم؟معیار انتخاب کار چیست؟

این مطلب را تا اخر بخونید.تا جواب سوال ها را به دست بیارید.

۶- توجّه به نيازهاى عمومى در انتخاب شغل

يك كارى را انتخاب كنيم كه نياز عموم باشد قرآن مىفرمايد: «شِفاءٌ لِلنَّاس» (نحل/ 69) «وُضِعَ لِلنَّاس» (آلعمران/ 96) «إِنِّى جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماما» (بقره/ 124) «سَواءً الْعاكِفُ فيهِ وَ الْباد» (حج/ 25) «سَخَّرَ لَكُم، خَلَقَ لَكُم، مَتاعاً لَكُم»، «وَ لا تَطْرُدِ الَّذينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداه» (انعام/ 52) يك كارى كه مىآمدند پهلوى پيغمبر (ص) مىگفتند ببين اين مردم گدا هستند. اينها را طرد كن ما چهار تا آدم پولدار بياييم دورت آيه نازل شد ابداً اين كار را نكنى «وَلا تَطْرُدِ» مردم را نگه دار.

توى نهجالبلاغه به استاندار مىگويد فكر تو راضى كردن توده و عموم مردم باشد نه فكر تو راضى كردن خواص. يك جايى يك كتابى چاپ كرده بود من اعتراض كردم كه چرا پولهاى امام را برداشتيد اين كتاب را چاپ كرديد، آن متولى زنگ زد گفت آقا فلانى از اين كتاب تشكر كرده گفتم پس حتماً كتاب غلطيه. مگر شما حق داريد پولهاى ضريح را برداريد يك كتابى چاپ كنيد، فقط فلانى از اين كتاب خوشش بيايد شما بايد كتابى چاپ كنيد كه همه مردم استفاده كنند.

اينقدر توى اين بيست و چند ساله به من گفتند آقاى قرائتى علمى حرف بزن توى تلويزيون اينطورى كه حرف مىزنى مىگويند قرائتى سواد ندارد. مىگويم «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم» من سواد ندارم يعنى سوادى ندارم و نمىخواهم يك جورى حرف بزنم كه نصف مردم نفهمند. مىگويم حالا مىگويند نه مىگويى حالا مىگويند قرائتى سواد ندارد بگو در اين مقطع زمانى خوب مقطع يك عده مردم نمىفهمند. مقطع يعنى چه؟ بگو همينطور كه پيش مىرويم نه بگو در روند تكاملى تاريخ، خوب روند تكاملى تاريخ يعنى همينطورى كه پيش مىرويم يكسرى حرفها آبكيه هم توى حوزه هست، هم توى دانشگاه، هم توى حوزه هست، هم توى دانشگاه، يكسرى چيزها خيلى آبكيه ولى ما بيخود اين را بصورت علمى حل مىكنيم. حالا يك چيزهايى كه ... مثلًا توى بحث فلسفه و منطق بعضى چيزها فطريه (فطرى است) ما مثلًا يك اصطلاح حالا دانشجوها مىدانند طلبهها هم مىدانند مىگويند كه نقيض يك خورده فنى است. حالا آسانش مىكنم، نقيض سالبه كليه موجبه جزئيه است. حالا آنهايى كه دانشجواند، طلبهاند مىدانند چه مىگويم مىدانى مىخواهد بگويد چه؟ سالبه كليه يعنى چه؟ هيچ وقت نيست سالبه كليه يعنى هيچ وقت نيست. موجبه جزئيه يعنى اين يكيه هست خوب اينها معلومند نقيضاند يعنى اگر يك بچه دو ساله پهلوت نشسته باشد شما بگويى هيچى پول ندارم يعنى سالبه كليه. بگويى هيچى پول ندارم بعد يك صد تومانى دستت باشد مىگويد پس اين صد تومان چيه؟ مىفهمد كه تو اين صد تو. اينه نقيض آن حرفى است كه زدى بگويى من هيچ وقت آب نمىخورم مىگويد پس اين چى بود خردى؟ يعنى يك چيزى را كه بچه دو ساله مىفهمد ما مىاييم كلماتش را قلمبه مىكنيم فكر مىكنيم بعد شد علمى بسيارى از چيزهايى كه علمىاند به 124 هزار پيغمبر علمى نيست آبكى آبكيه. فقط ... عبارتهاى قلمبه مىگذاريم و فكر مىكنيم بحث علمى شد گول نخوريم.

البته بحث علمى هم داريم در قرآن آياتى هست كه امام سجاد (ع) فرمود آياتى را خدا گذاشته حالا حالاها نمىفهميد دوره آخرالزمان معنايش را خواهيد فهميد و لذا توى نهج البلاغه مىگوييم خطبههاى نهج البلاغه نمىگوييم خطابهها، مىدانيد فرق بين خطبه و خطابه چيه؟ خطابه يعنى چيزى بگو كه مردم بفهمند، خطبه يعنى حرف حق را بزن چه مردم فهميدند، اگر نفهميدند، بعداً خواهند فهميد و لذا نمىگوييم خطابههاى نهجالبلاغه يعنى چى؟ مىگوييم خطبهها يعنى در نهجالبلاغه مطالبى است بقدرى علمى است كه حالا حالاها معنايش معلوم نمىشود. ما حرف علمى داريم من منكر علم نيستم خودم جزو ... اگر يك وقت بگويند پژوهش، علم، فلان من خودم هم پژوهشگرم، هم مطالعه مىكنم، هم شايد يك كمى هم محقق باشم در بعضى كارها ولى بحث اين است كه گول نخوريم يعنى هر قلمبه سلمبهاى را به حساب علم نگذاريم و نياز مردم، نياز مردم.

7- توجّه به تعداد بهرهگيران در انتخاب شغل

يكى از چيزهايى كه در شغل مهمه تعداد بهرهگيران است هر چى تعداد بهرهگيران بيشتر باشد اثر آن كار بيشتر است، تعداد بهرهگيران بايد بيشتر باشد يك قصه برايتان بگويم شيرين است. يك صلوات بفرستيد «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ»حضرت ابراهيم، (ع) وقتى مكه را ساخت يك دعا كرد دعاش اين بود؟ «وَ ارْزُقْ» رزق بده «أَهْلَهُ» اهل مكه را «مِنَ الثَّمَراتِ» از ثمرات و ميوهها اهل مكه بخورند «مَنْ آمَن» هر كه ايمان دارد. خدا فرمود چرا اينطور دعا مىكنى؟ بگذار هر كه هر چه مىخواهد بخورد، بخورد «وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَنْ آمَن» (بقره/ 126) ابراهيم (ع) گفت نه يگ گروه خاصى از ميوهها بخورند. قرآن فرمود مچش را گرفت گفت ابراهيم (ع) اين رقم دعا نكن «وَ مَنْ كَفَرَ» كسى كافر هم باشد «فَأُمَتِّعُهُ» آن هم كاميابش مىكنم حالا قيامت حسابش جداست اما در دنيا همه بايد از آب و برق و نام و گاز از مدرسه و خيابان و آمبولانس و بيمارستان و دانشگاه در منافع عمومى گيرنده بعضىها گير مىدهند، گير مىدهند يكبار ديگر بخوانم «وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ» چى؟ «مَنْ آمَنَ» هر كه ايمان دارد بخورد.

خدا فرمود اين ديد تنگ مورد رضاى من نيست «وَ مَنْ كَفَرَ» كسى كافر هم باشد يعنى بايد انسان يك چيزى را وقف مىكند، بعضىها مىگويند وقف عامه بعضىها مىگويند اين وقف بر محله فلان، سادات، سادات دوشرفه كه دو تا پاشان (پاهاى آنها) شكسته باشد 98 سالش باشد. 18 تا دختر داشته باشد، 4 تا هم از دخترهايش كچل باشند. يعنى گاهى وقتها يك چيزى را مىدهند اينقدر گير مىدهند قصه آن آقا مىشود يك آقايى وقتى مىخواست كمك كند به هر كس مىخواست كمك كند مىگفت بگو ببينم پدرت كيه؟ مادرت كيه؟ ديشب چى خوردى؟ هفته گذشته چى خوردى؟ چند ماه است گوشت خوردى؟ ميوه خوردى؟ چه ميوهاى خوردى؟ كيلويى چند خريدى؟ زجركش مىكرد تا يك پولى بدهد. يك مردهشور آمد گفت آقا ما يك مدتى است كسى نمرده فقير شديم. گفت خوب ببينم غسل ميت بلدى؟ گفت آره. گفت مرده را چه جورى مىشورى؟ چه جورى دفن مىكنى؟ خلاصه همه حرفهايش را زد پولش داد گفت آقا ببخشيد ما يك چيزى هم تنگ گوش مرده مىگوييم وقتى مىخواهيم بياييم از قبر بياييم بيرون، وقتى مرده را شستيم و دفن كرديم يك چيزى در گوش مرده مىگوييم بعد مىاييم بيرون. گفت چه مىگوييد؟ گفت مىگوييماى مرده خوشا بحالت مردى احتياجت به اين آقا نيفتاد كه وقتى صد تومان مىخواهد بدهد پدرت را در بياورد.

كارى ارزش دارد كه تعداد زيادى از افراد به بهرهگيرى برسند تعداد بهرهگيران وقف عام، ديد عام. مثلًا بعضىها يك قرآن چاپ مىكنند من يكبار ديدم يك كسى يك قرآن چاپ كرده چند كيلو، چه ورقههايى، چه جنسى گفتيم اين را براى كى چاپ كردى؟ گفت اين را چاپ كرديم كه يك وقت اگر سران مملكت مهماندار شدند سران مملكتى ديگر آمدند خانه سران مملكت خواستند هديه بدهند اين كتاب را با يك جرثقيل تحويل بدهند. آخر گفتم مثلًا تو آخر عمرت را صرف چى كردى؟ آخر عمر كه مىخواهى بميرى مىگويى من چه كردم؟ دل چند نفر را خوش كردى، هميشه در انتخاب شغل، ايجاد شغل و انتخاب شغل، شغلى را انتخاب كنيد كه افراد ... يك حديث بخوانم براى كشاورزها. حديث داريم كشاورز، كشاورزى كنيد حتى آن دانههايى كه مورچهها و كرمها و موشها و كلاغها مىخورند. حتى بهره حيوانها براى شما ثواب نوشته مىشود يعنى اينقدر كشاورزى شغل بابركتى است لازم نيست نتيجه انسانى داشته باشد.

خيلى خوب اين هم يكى. بعضى شغلها آدم خودش هم فايده مىبرد، بعضى شغلها خودش فاى ... ببينيد اتوبوسرانى، اتوبوسرانيه يك اتوبوس مسافر مىبرد كربلا خود شوفر هم يك سلامى به امام حسين (ع) مىدهد يك اتوبوس نه اتوبوس كربلا نيست كارش خدماته مفيده!! چيزى گير خودش ... جز همان حقوق در آمد ندارد. يك كارى را انتخاب كنيد بين چند تا كار ايجاد اشتغال و انتخاب شغلى باشد كه غير از اينكه مردم به بهرهاى مىرسند خود شما هم به بهره برسيد. مىگويند وقت تمام شد من ه .. شش تاش را گفتم 14 تا چيزهاش ديگر ماند، بماند.

خدايا! تو را به حق محمد و آل محمد (ص) چه دعايى بكنيم؟ به حرفهايم بخورد، رنگ الهى، خدايا اخلاصى به ما بده كه همه كارهايمان رنگ الهى داشته باشد. شرافت كار، خدايا همه نسل ما را به كارهاى شرافتمندانه ... مشغول بفرما. استحكام كار، كارگرهايى كه سرهم بندى مىكنند توليداتشان، ساخت و سازشان سرهم بنديه يك كارى مىكنند جمهورى اسلامى سبك بشود بگويند جنس، جنس خارجى خدايا به ما توفيق هر كارى كه انجام مىدهيم عالىترين درجهاش را توليدش را به ما مرحمت بفرما. نياز عموم نه خواص، خدايا عمرى به ما بده كه تمام مردم از ما استفاده كنند و عمر ما را مبارك كن. آن وجود مبارك و هستى به اشاره او مىچرخد خدا اينطور كرد. حضرت مهدى (عج) قلبش را از ما راضى بفرما.

«والسلام عليكم و رحمه الله و بركاته»

منبع:

برنامه درسهايى از قرآن سال 82 انتخابشغل(2) 1 معيارهاى انتخاب شغل(2)[01/ 08/ 82]نرم افزار نور

معیار انتخاب شغل 2

 

چه شغلی انتخاب کنیم؟آیا هرکاری ارزش دارد؟ چه کار هایی باید انتخاب کنیم؟معیار انتخاب کار چیست؟

این مطلب را تا اخر بخونید.تا جواب سوال ها را به دست بیارید.

3- تأكيد اسلام بر محكمكارى و تداوم كار

سوم تداوم كار، استحكام ما در اسلام هر چه داريم راجع به محكمكاريه. اصلًا سرهم بندى بده ما بايد ايران «الْحَمْدُ لِلَّه» اخيراً به لطف خدا ايران به اينجا رسيده. البته بعضى از توليدات ايرانى به اينجا رسيده كه تنه زد به توليدات خارجى، بعضى وقتها هم توليدات ما از توليدات خارجى بهتره. اما هنوز خيلى از جاها توليدات خارجى بهتر از ما است. ما ايرانيها استعدادمان كه از حد متوسط دنيا بالاتره. دينمان هم كه اشرف دينهاست. كسى كه استعدادش از متوسط به بالاست، دينش هم اشرفه چرا توليدا ... توليداتش اشرف نباشد؟ چرا بايد بگويند وقتى مىگويند اين خارجيه، خارجيه به به داخليه ولله حالا ببينيم اگر گيرم نيامد مىآيم داخلى مىخرم. يكى از راههاى كه ج ... مردم ايران توجه توجه «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيم» مگر نمىگوييد يكى از مشكلات جوانها بيكاريه. مشكل جوان را اين حل مىكند. ايرانيها تصميم بگيرند جنس خارجى مصرف نكنند توليد ايران بالا مىرود توليد كه بالا رفت كارگر هم بكار مىگيرند وقتى مثلًا از اين توليد از اين جنس صد تا توى بازار مصرف مىشود پنجاه تاى آن از خارج است و پنجاه تاى آن از داخل صد در صد توليد خ ... داخلى مصرف بشود. كاگر و مهندس و كارشناس و تكنسين اينها دو برابر مىشود.

4- نقش مصرف توليدات داخلى در ايجاد اشتغال

راه ايجاد اشتغال اين است كه سعى كنيم توليدات خودمان را مصرف كنيم. توليدات خودمان را مصرف كنيم. راجع به محكمكارى من خيلى حرف دارم. اصلًا يك پرونده دارم بنام محكمكارى خيلى هم چيز دارد. همه چيزى را بايد محكمكارى كرد. مرجع تقليد محكمكارى كن. اعلم، اتقى، تقوايش، علمش از همه بيش .. بيشتر. قاضى محكمكارى كن. اسلام مىگويد قاضى بايد حقوقى بگيرد كه ديگر دهانش با ديدن رشوه پر از آب نشود. محكمكارى كنيد، داد و ستد مىكنيد، نسيه بنويسيد «فَاكْتُبُوهُ» (بقره/ 282) محكمكارى كنيد. يك كسى از دنيا رفته بود، حضرت رفت توى قبرش خشتهايى كه پهلوى هم مىچيد سفت محكم خشتها را به هم مىچسبانيد اطراف آن را گل مىگرفت. گفتند يا رسول الله اين مرده، چند روز ديگر هم مىپوسد، ديگر حالا توى قبر همچين دارى سفت كارى مىكنى. فرمود خدا دوست دارد حتى در قبر هم آدم محكمكارى كند. چرا بايد به ما بگويند اين خانه را خريدى والله خدا عاقبتش را به خير كند اين بساز و بفروش است. بساز و بفروش يعنى چه؟ يعنى بناهاى ما محكمكارى نيست. البته همه بناها اينطور نيستند، اما چهار تا بنا كه اين كار را كرد، آخوندها چرا شعر مىخوانند، حالا اگر شعر مىخوانند شعر حكيمانه بخوانند، چرا خواب نقل مىكنى؟ حرف حسابى ندارى، روى منبر اينقدر من ناراحت مىشوم از اين منبرىهايى كه روى منبر خواب مىبيند، اصلًا امام زمان (عج) را مىبينند درصدش دكان است ما الآن چند تا امام زمان (عج) داريم. زندان هستند، بلند مىشود دكان است، يك مشت عوام پيدا مىشوند، روى كلك، فقيرها كلك. جلسهاى بوديم يك نفر جوان آمد زد توى گوش خودش. گفتم چته؟ گفت خانمم زاييده، پول ندارم از زايشگاه مرخصاش كنم. گفتم خوب خودم مىشوم پهلوى راننده مىشينم تو هم عقب بشين برويم زايشگاه خانمت را بغلت بنشان ببريم خانه، پول زايشگاهش هم من به رئيس بيمارستان مىگويم نگيرد. يالا سوار شو، در رفت اصلًا نه زنى داشت نه زايمان. قرآن مىگويد حرف كه مىخواهيد بزنيد «قَوْلًا سَديداً» «سَديداً»، قول كه مىدانيد چيه؟ قول يعنى حرف سديد يعنى سدسازى. مىگويند فلانى سديد همان سدسازى يعنى همان محكمكارى «قَوْلًا سَديداً» حرفهايتان سوراخ نداشته باشد. «قَوْلًا سَديداً» خوب قرآن مىگويد يكى از اسمهاى خدا حكيم است، حكيم يعنى كارهايش استواره. ظرف بستنى يك كاره، ظرف استيل هم يك كاره، در انتخاب شغل برويم كارخانه استيل سازى يا ظرفهاى يكبار مصرف. روزنامهنويسى كتابه، كتابنويسى هم كتابه.

5- كار روى انسان، كارى باقى و جاودانى

يك كسى گفت آقاى قرائتى چرا تفسير مىنويسى گفتم حساب كردم هر كتابى بنويسم تاريخ مصرفش از بين مىرود، هر كتابى بنويسى تاريخ مصرفش را از دست مىدهد تا خود طرف زنده است ممكنه ر ... كتابش مثلًا ... اما تفسير علامه طباطبايى 100 سال ديگر شما يك آيهاى را بفهمى ... آدمسازى استاد دانشگاه، معلمين لازم نيست وقتى مىگويند معلمى بگويى آقا استخداممان نكردند. وقتى مىگويند معلمى به فكر استخدام نباش، همين شبها پنج نفر را دعوت كن با آنها حرف بزن. آنچه بلدى به آنها بگو، آدمسازى غير از آجرسازى است. مهندس كارش خيلى مقدسه ولى سالن مىسازد سالن كه سالن نمىسازد. اما معلم آدم مىسازد، آدم، آدم مىسازد، معلم آدم مىسازد. مهندس سالن مىسازد سالن، سالن نمىسازد ولى آدم، آدم مىسازد. سالن اگر خوب بسازند يك قرن، 10 قرن، 5 قرن سالنه، ولى اگر آدم ساخته بشود تا روز قيامت نسل در نسلش آدمه. در انتخاب شغل در ايجاد شغل حساب كنيم چه شغلهايى محكم و پايدار است «وَ الْآخِرَهُ خَيْرٌ وَ أَبْقى» (اعلى/ 17) دنيا مىگذرد.

من ديشب يك جلسهاى بود رؤساى آموزش و پرورش كل كشور بودند بهش (به او) گفتم شما چند سال رئيسايد. اصلًا رئيس جمهور چند سال رئيس جمهوره، فوقش 8 سال، همه چيزها تاريخ مصرف دارد. يك فوتباليست چند سال قهرمان دنياست. 10 سال بعد بالاخره يكى كشتىگير يك وزنهبردار يك فوتباليست پيدا مىشود. اين تاريخ مصرفش ... خوشا بحال كسى كه وقتى تاريخ مصرفش تمام شد بگويند آقا تو كشتىگير كره زمين بودى چه كردى؟ بگويد ولله آن زمانى كه قهرمان دنيا شدم يك سجده شكر كردم مثل رسول خادم مىخواست برود، آمريكا گفتيم اگر قهرمان دنيا شدى مىشود يك سجده شكر بكنى گفت آخر ريا مىشود، گفتم خدا همه رياها را حرام نكرده اين از آن رياهايى است كه ثواب دارد، اصلًا بعضى رياها ثواب دارد.

زنى كه خودش را آرايش مىكند شوهرش او را ببيند اين اصلًا ريا است. چون آرايش كرده براى اينكه شوهرش او را ببيند ذكر خدا كه نيست مىخواهد شوهرش لذت ببرد. اما همين ريا ثواب دارد، بعضى كارها راضى كردن خلق هم راضى كردن خداست. قرآن در قرض الحسنه نمىگويد به خدا وام بدهيد، مىگويد به مردم وام بدهيد، نمىگويد: «من ذا الذى يقرض الناس» مىگويد: «مَنْ ذَا الَّذى يُقْرِضُ اللَّهَ» (بقره/ 245) يعنى قرض به مردم، قرض به خداست «وَ الْآخِرَهُ خَيْرٌ وَ أَبْقى» محكمكارى. براى دنيا كار بكنى، بنده الآن تقريباً 25 سال است توى تلويزيون هستم. اگر اين 25 سالم براى دنيا باشه چى مىشه؟ الآن اگر من بميرم جنازه من را از پشت خانه شما عبور كنند به دو شرط شايد شما آمديد تشييع جنازه 1- فاصله دور نباشد 20 مترى، 30 مترى باشد 2- باران نيايد، يعنى اگر آدم براى خلق كار بكند يك تشييع جنازه به شرطى كه جنازه از پشت در رد بشود و باران و آفتاب هم نباشد اين خلق آدم همين هستند، كارى نمىتوانند بكنند من چه مىتوانم براى شما بكنم؟ شما هم براى من نمىتوانيد كار بكنيد. خدا رحمت كند مطهرى را به من مىگفت آقاى قرائتى اين دعا ولو مال ماه رجب است ولى تو هر روز بخوان گفتم كدام دعا؟ گفت: اين دعا «خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَى غَيْرِكَ» باختند آنهايى كه با غيرخدا معامله كردند. همه چند سال مصرفند «وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلَّا لَكَ» (بحارالانوار/ ج 95/ ص 389) شاه عباس رفت حكومتش هم رفت اما كاروانسراهاى شاه عباس توى جادهها مانده. مىخواهيد انتخاب كنيد يك كار محكمكارى بكنيد اين هم مال اين. ديگر چه؟

چهارم: نياز مردم در انتخاب شغل يا در ايجاد شغل، نياز عموم، نياز عموم نه خواص، بعضى كارها نياز عموم است مثل چى؟ نياز عموم مثل نان، مثل حفر چاه، مثل گازرسانى، آبرسانى، برقرسانى، تعليم و تربيت، پزشكى، ارشاد، مسجد، مدرسه، خوابگاه اصلًا همه استفاده كنند، بعضى جاها نياز خواص است مث ... آن هم لازم استها! ولى حالا مثل سمعك، عينك، عصا، پوستين. حالا مثلًا پوستين هم لباس خوبيه ولى حالا اگر برف آمد قوچان بوديم، برف قوچان پير يعنى سه تا شرط دارد تا اين پوستين مصرف بشود اما پيراهن، نه پيراهن از هواى بندرعباس تا هواى فيروزكوه چهارفصل همه سنها، همه نژادها.) در انتخاب شغل و يا در ايجاد شغل انتخاب كنيم.

منبع:برنامه درسهايى از قرآن سال 82، انتخابشغل(2)، ص: 1

منتظر ادامه این مجموعه باشید...

آداب دعا

دعا آدابی دارد.دعا فضیلت هایی دارد.اگر می خواهید این دومطلب را بیش تر بفهمید این پست را مطالعه نمایید.

 

سخن گفتن از فضيلت دعا با تصريحات مؤكد قرآن مجيد و احاديث شريفه بر فضيلت آن، توضيحِ واضحات است. بخش مهمّي از برنامه‎هاي ديني اسلامي كه متضمن بخشهاي مهم ديگر مثل تعليم، تربيت، تزكيه و تكامل در عقل، عقيده، ايمان و اخلاق است، دعا مي‎باشد.

در هنگام دعا، اتصال و ارتباط بنده با خدا محكم مي‎شود و عالم غيب و وجود صاحب اين جهان را كه همه به او محتاج و نيازمندند و خواه و ناخواه به حكم:

«وَللّه يسْجُدُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالاَرضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَظِلالُهُم بِالغُدُوِّ وَالاصال»

«هركه در آسمانها و زمين است با همه آثار وجوديش به رغبت و اشتياق و به جبر و الزام، شب و روز به طاعت خدا مشغولست».

خاضع حكم و فرمان او هستند، احساس و ادراك مي‎نمايند و شعور، باور و ايمان او به علم و قدرت و ساير صفات كمال او، بيشتر مي‎شود.

بشر به فطرت خود، نياز به دعا و ميل به نيايش، تضرّع و ابتهال در برابر قدرت مافوقِ همة نيروهاي عالمِ مادي و كل جهان خلقت را درك مي‎نمايد. و بدون دعا و توجه به حقيقتي كه مافوق تمام حقايق و قاهر، غالب و حاكم بر همه است، روحش آرام نمي‎شود.

او كسي را مي‎خواهد كه در هر حال صداي او را بشنود و دَرِ خانه‎اش هميشه به روي او باز باشد و از حاجات او آگاه باشد و در هنگام بلا و سختي به او پناه ببرد و به او اميدوار باشد و از همة حالات و از راز دلش مطلع باشد و چيزي بر او مكتوم و مخفي نباشد و از عجز وناتواني منزّه و مبرّا باشد. چنانكه قرآن مجيد مي‎فرمايد:

«يَعْلَمُ ما يَلِجُ فِي الاَْرْضِ وَما يَخرُجُ مِنها وما يَنزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما يَعرُجُ فيها وَهُوَ مَعَكُمْ اَيْنَ ماكُنتُمْ والله بما تَعْمَلونَ بصيرٌ».

«خدا مي‎داند آنچه به درون زمين مي‎رود و آنچه از آن خارج مي‎شود و آنچه از آسمان نازل مي‎گردد و آنچه در آسمان عروج مي‎كند. و او با شماست هرجا كه باشيد و او به آنچه مي‎كنيد بينا و آگاه است».

دعا، وجدانهاي تاريك را روشن و اشخاص خسته را از خستگي بيرون مي‎آورد و نشاط آنها را تازه مي‎كند و از تسلط يأس و افكار تشويش آميز و خطرناك بر انسان جلوگيري مي‎نمايد. و در هنگام مصائب، تسلّي بخش او مي‎شود. و در مواقف عظيم و هراس‎انگيز كه شخص به ايستادگي، مقاومت، تحمل، بردباري و استواري نياز دارد، دعا همه اينها را به او مي‎دهد. هيچ ماده و سرمايه‎اي نمي‎تواند به قدر دعا به انسان كمك و ياري كند.

امام سجاد ـ‎عليه‎السلام‎ـ در يكي از حالات بسيار شورانگيز دعائي‎اش ـ كه شرحش در كتابهاي سيرة اهل‎بيت ـ‎عليهم‎السلام‎ـ مذكور است ـ به درگاه خدا عرض مي‎كند:

يا مَنْ قصده الضالون فاصابوه مرشداً وامه الخائفون فوجده معقلا متي راحة من‎نصب لغيرك بدنه ومتي فرح من قصد سواك بنيته؟

اي كسي كه گمراهان او را قصد كردند و او را راهنما و مرشد خود ديدند. و ترسناكان به سوي او رفتند و او را پناهگاه خود يافتند. كجا و چه زماني راحت است براي آنكه بدنش را براي غير تو بپا دارد و در برابر غير تو بايستد و خضوع و بندگي كند. و چه زمان فرح و نشاط است براي كسي كه غير تو را نيّت نمايد؟

افرادي كه به دعا راه نيافته‎اند از بهترين لذايذ معنوي، محروم و در زندگي، بي‎پناهگاه هستند و در برابر هر حادثه و جرياني روحشان شكست‎پذير است و ناچار به هر دري روي مي‎آورد و به هر چيزي متشبث و به هر كس چاپلوسي و تملق مي‎گويند. آنها مخاطب اين شعر شاعرند كه مي‎گويد:

حاجت زخلق مي‎طلبي اين چه گمرهي است *** خاكت بسر مگر به خدا آشنا نه اي

البته احساس نياز به دعا و احتياج به آن در هنگام شدايد، بيشتر مي‎شود و بسياري حتي ناخودآگاه به خدا متوجه مي‎شوند و اگر به زبان هم نگويند به دل «يا ارحم الراحمين» و «يا من يجيب دعوة المضطرين» و... مي‎گويند. فطرت آنها كه بر توحيد است در اين مواقع بيدار مي‎شود. چنانكه در قرآن مجيد مي‎فرمايد:

قُلْ اَرَأيتَكُم اِنْ اَتاكُمْ عَذابُ اللهِ اَوْ اَتَتكُمُ السّاعَةُ اَغَيْرَ اللهِ تَدْعُونَ اِنْ كُنْتُم صادِقينَ بَل اِيّاهُ تَدْعُونَ

بگو آيا مي‎بينيد شما اگر آمد شما را عذاب خدا، يا ساعت (كه مراد از آن يا هنگام مرگ يا روز قيامت است) آيا غير خدا را (براي رفع اهوال و سختيهاي آن) مي‎خوانيد اگر راست مي‎گوييد، بلكه او را مي‎خوانيد.

در دعا موضوعي كه مهم است توجه بنده به فقر و نياز خود به خداي بي‎نياز و غني است. و به عبارت ديگر: خودشناسي و خداشناسي است؛ خودشناسي به اينكه چيزي محسوب نيست و مالك چيزي نيست:

«لا اَملِكُ لِنَفسي نفعاً وَلا ضرّاً».

و خداشناسي به اين است كه انسان بفهمد كه: مالك همه خيرات و ولي همه نعمتها و برآورنده همه حاجتها و آفريننده و روزي دهنده همه چيز، خداوند متعال است. هرچه اين احساس فقر بيشتر باشد و معرفت به غنا و بي‎نيازي خدا كاملتر گردد، درجه دعا و ربط بنده با خدا بالاتر و قويتر مي‎گردد و بيشتر مي‎فهمد كه خودش و همه بر او محتاجند. و همه بايد به او عرض حاجت كنند. او قاضي‎الحاجات و كافي‎المهمات است. همه بايد دست حاجت به سوي او دراز كنند كه بيشتر حاجات آنها را بدون سؤال و درخواست آنها و بي‎آنكه آنها ملتفت به آن شده باشند برآورده نموده و برآورده مي‎سازد كه:

«هو الذي يعطي مَنْ يَسئله ومن لايسئله وما سئل وما لم يسئل وهو المبتديء بالنعم قبل استحقاقها».

دست حاجت چوبري پيش خداوندي بر *** كه كريم است و رحيم است و غفور است و ودود

نعمش نامتناهي كرمش بي‎پايان *** هيچ خواهنده از اين در نرود بي مقصود

توجه به غير او و توسل به غير وسايلي كه او قرار داده و برگزيده است، مثل توجه و توسل فقير به فقير و حاجت خواستن گدا از گداست. همانگونه كه در اين اشعار لطيف است كه مي‎گويد:

گدائي را گدائي ميهمان شد *** گدا بهر گدا جوياي نان شد

زمسكينان كويك نان طلب كرد *** كفي نان از پي مهمان طلب كرد

نشد كارش از آن بي‎مايگان راست *** كه نتوان حاجت الا ازغني‎خواست

گدايان گر كم و گر بيش باشند *** همه بي‎مايه و درويش باشند

چه در وحدت چه اندر لاتناهي *** دهد امكان به نفي خود گواهي

زهي در وحدت وجود و غنايش *** جهان از تو غني و بي تو درويش

قال الله تعالي: «يا اَيُّها النّاسُ اَنْتُمُ الفُقَراءُ اِلَي اللهِ وَاللهُ هُوَ الغَنِي الحَمِيدْ».

«اي مردم! شما همه فقير و نيازمند به خدا هستيد و اوست كه تنها بي‎نياز و حميد است (حميد، هم محتمل است به معني محمود و حمد شده مراد باشد و هم به معني حامد و سپاس گزارنده)».

در فضيلت دعا، اخبار و احاديث ـ چنانكه اشاره شد ـ بسيار است از جمله اين حديث ـ با توجه به فضيلت و ثواب بسياري كه قرائت قرآن كريم دارد ـ حائز اهميت است:

محمدبن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد، عن حمّادبن عيسي، عن معاوية بن عمّار قال: قلت لابي عبدالله ـ‎عليه‎السلام‎ـ : رجلين افتتحا الصّلاة في ساعة واحدة فتلا هذا القرآن فكانت تلاوته اكثر من دعائه ودعا هذا اكثر فكان دعاؤه اكثر من تلاوته ثمّ انصرفا في ساعة واحدة، ايّهما افضل؟ قال: كلّ فيه فضل كلّ حسن، فقلت: انّي قد علمت انّ كلاّ حسن و أن كلاّ فيه فضل فقال: الدعاء افضل، اما سمعت قول الله عزّوجل: «وقال رَبُّكُم اَدْعُوني اَسْتَجِبْ لَكُمْ اِنَّ الَّذينَ يَسْتَكبِرُونَ عَنْ عِبادَتي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرينَ» هي والله العبادة، هي والله افضل، هي والله افضل اليست هي العبادة، هي والله العبادة، هي والله العبادة، اليست هي اشدهنّ؟ هي والله اشدهنَّ هي والله اشدهنّ هي والله اشدهنّ

«معاوية ‎بن عمار گفت به امام جعفر صادق ـ‎عليه‎السلام‎ـ گفتم كه: دو نفر با هم همزمان شروع به نماز كردند و همزمان با هم نماز را به پايان رساندند، يكي از آنها تلاوت قرآن را در نماز بيشتر از ديگري داشت و ديگري دعا بيشتر خواند كداميك افضل است؟ در جواب فرمود: هردو داراي فضيلتند و هر دو نيك هستند. پرسش كننده گفت: مي‎دانم كه هر دو فضيلت دارند و هر دو خوب هستند. فرمود: دعا فاضلتر است مگر نشنيده‎اي فرموده خدا را كه مي‎فرمايد: پروردگارتان اين دعوت را كرد كه مرا بخوانيد تا استجابت كنم بدرستي كساني كه از عبادت من استكبار ميورزند بزودي با كمال ذلت، داخل جهنم خواهند شد. آن نماز (كه دعايش بيشتر است) والله عبادت است، آن نماز به خدا سوگند افضل است، آن به خدا سوگند افضل است آيا آن عبادت نيست؟ آن به خدا سوگند عبادت است، آن به خدا قسم عبادت است...».

و اين حديث را نيز از اميرالمؤمنين ـ‎عليه‎السلام‎ـ بخوانيد كه مي‎فرمايد:

مَنْ اُعطِي اَربَعاً لم يُحْرَم اَربَعاً: مَنْ اُعطِي الدُّعاء لَمْ يُحرَمِ الاِْجابَةَ، وَمَن اُعطِي التَّوبَةَ لَمْ يُحْرَمِ الْقَبُولَ، وَمَنْ اُعطِي الاِستِغفارَ لَمْ يُحْرَمِ المَغفِرَةَ، وَمَنْ اُعطِي الشُّكْرَ لَمْ يُحرَمِ الزِيادَة

به هركس چهار چيز عطا شود، از چهار چيز محروم نمي‎شود: كسي كه دعا به او عطا شود (موفق به دعا گردد) از اجابت محروم نمي‎شود. و كسي كه توبه به او عطا شود (موفق به توبه شود) از قبول توبه محروم نمي‎شود. و كسي كه استغفار به او عطا شود (موفق به طلب مغفرت و آمرزش گناه از خدا شود) از مغفرت و آمرزش محروم نمي‎شود. و كسي كه شكر به او عطا شود، (وموفق به شكر نعمتهاي خدا شود) از زياد شدن نعمت محروم نمي‎شود.

سپس امام ـ‎عليه‎السلام‎ـ مي‎فرمايد: و تصديق اين (گفتار،) كتاب خداست كه:

در مورد اجابت دعا مي‎فرمايد:

اُدْعُونِي، اَسْتَجِبْ لَكُمْ

و در مورد استغفار مي‎فرمايد:

وَمَنْ يَعْمَلْ سوءً اَو يَظلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغفِرِالله يَجِدِالله غَفُوراً رَحيماً

و در مورد سپاسگزاري مي‎فرمايد:

لَئِن شَكَرْتُم لَأزيدَنَّكُم

و در مورد قبول شدن توبه مي‎فرمايد:

اِنَّمَا التَّوبَةُ عَلَي الله لِلَّذينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجِهالَة ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَريب فَاُولئكَ يَتُوبُ الله عَلَيْهِم وَكانَ الله عَليماً حَكيماً

 

---

 

 

منبع: نيايش در عرفات، تأليف حضرت آيت الله العظمي صافي گلپايگاني مدظله العالي

منبع انترنتی:سایت معظم له

ازدواج آسان

با توجه به وظعیت سختی که برای ازدواج در جامعه پیش آمده جوانان این پست را بخوانند.

سؤال : برای حل مشکل ازدواج و گشایش در آن چه دستوری را توصیه می فرمایید؟

دو رکعت نماز بخواند مانند نماز صبح بعد از نماز تسبیحات حضرت زهراء علیهاالسلام را بخواند و بهتر است سر به سجده بگذارد و 14 مرتبه صلوات بفرستد و بعد از آن 100مرتبه بگوید «اللهم خِرلِی و اختَرلِی» و بعد از آن دوباره 14مرتبه صلوات بفرستد انشاءالله تعالی این نماز را و دعای بعد آن را در روزهای مختلف تکرار نماید تا خداوند در امر ازدواج گشایش نماید. 
همچنین نماز استغاثه به حضرت زهراء علیهاالسلام خوانده شود و کیفیّت آن چنانکه در مفاتیح آمده چنین است که دو رکعت نماز خوانده و بعدِ سلامِ نماز، 3 مرتبه تکبیر گفته و تسبیح حضرت زهراء علیهاالسلام را بخواند و بعد سجده رفته و صد مرتبه بگوید «یا مولاتی یا فاطمة اغیثینی» و بعد طرف راست را روی زمین بگذارد و دوباره صد مرتبه بگوید «یا مولاتی یا فاطمة اغیثینی» و بعد سجده نموده و آن را صد مرتبه در سجده بگوید و بعد طرف چپ صورت را بر زمین گذارده و آن را صد مرتبه بگوید و بعد مجدداً سجده نموده و صد و ده بار آن را در سجده بگوید و حاجت خود را یاد کند.

 

منبع:سایت آیت الله وحید خراسانی،بخ رهنمود ها و توصیه ها

نمونه سؤالات پایه ششم سال88/89/90خردادوشهریور

*نمونه سؤالات پایه ششم سال88/89/90خردادوشهریور:دانلود

روش دانلود وپرینت:

ابتدا فایل مورد نظر را دانلود کرده وپس از دانلودروی فایل زیپ شده کلیک راست کنید وگزینه(Extrast All)یعنی باز کردن فایل زیپ کلیک کرده وکلید(Extrast)رابزنید.سپس فایل هاراباز کرده ومشاهده نمایید یاپرینت بگیرید.

منبع:14khorshid.ir

نمونه سوالات پایه چهارم سال 88/89/90

*نمونه سؤالات پایه چهارم سال88/89/90خردادوشهریور:دانلود

روش دانلود وپرینت:

ابتدا فایل مورد نظر را دانلود کرده وپس از دانلودروی فایل زیپ شده کلیک راست کنید وگزینه(Extrast All)یعنی باز کردن فایل زیپ کلیک کرده وکلید(Extrast)رابزنید.سپس فایل هاراباز کرده ومشاهده نمایید یاپرینت بگیرید.

منبع:14khorshid.ir

نمونه سؤالات پایه پنجم سال88/89/90خردادوشهریور

*نمونه سؤالات پایه پنجم سال88/89/90خردادوشهریور:دانلود

روش دانلود وپرینت:

ابتدا فایل مورد نظر را دانلود کرده وپس از دانلودروی فایل زیپ شده کلیک راست کنید وگزینه(Extrast All)یعنی باز کردن فایل زیپ کلیک کرده وکلید(Extrast)رابزنید.سپس فایل هاراباز کرده ومشاهده نمایید یاپرینت بگیرید.

منبع:14khorshid.ir

نمونه سؤالات پایه سوم سال88/89/90خردادوشهریور

*نمونه سؤالات پایه سوم سال88/89/90خردادوشهریور:دانلود

روش دانلود وپرینت:

ابتدا فایل مورد نظر را دانلود کرده وپس از دانلودروی فایل زیپ شده کلیک راست کنید وگزینه(Extrast All)یعنی باز کردن فایل زیپ کلیک کرده وکلید(Extrast)رابزنید.سپس فایل هاراباز کرده ومشاهده نمایید یاپرینت بگیرید.

منبع:14khorshid.ir

نمونه سؤالات پایه دوم سال88/89/90خردادوشهریور

*نمونه سؤالات پایه دوم سال88/89/90خردادوشهریور:دانلود

روش دانلود وپرینت:

ابتدا فایل مورد نظر را دانلود کرده وپس از دانلودروی فایل زیپ شده کلیک راست کنید وگزینه(Extrast All)یعنی باز کردن فایل زیپ کلیک کرده وکلید(Extrast)رابزنید.سپس فایل هاراباز کرده ومشاهده نمایید یاپرینت بگیرید.

منبع:14khorshid.ir

*نمونه سؤالات پایه اول سال88/89/90خردادوشهریور

مجموعه نمونه سوال حوزه

روش دانلود وپرینت:

ابتدا فایل مورد نظر را دانلود کرده وپس از دانلودروی فایل زیپ شده کلیک راست کنید وگزینه(Extrast All)یعنی باز کردن فایل زیپ کلیک کرده وکلید(Extrast)رابزنید.سپس فایل هاراباز کرده ومشاهده نمایید یاپرینت بگیرید.

منبع:14khorshid.ir

*نمونه سؤالات پایه اول سال88/89/90خردادوشهریور:دانلود

راه پولدار شدن؟

در نصیحتی از حضرت امام باقر علیه السلام آمده است که:

حضرت سه بار تکرار کردند که برای دیگران، پشت سرشان دعا کن تا روزی برایتان سرازیر شود!

برای دیدن متن کامل به ادامه مطلب مراجعه کنید.حیفه اگه نرید.

منبع: بشارت:besharat-info.blogfa.com

ادامه نوشته

جن در دیدگاه قرآن

در نرم افزار نور که مخصوص مجموعه آثار استاد قرائتی ساخته شده بود گردش می کردم که این مطلب چشمم را گرفت.

با توجه به تصور بعضا غلط مردم نسبت به جن تصمیم گرفتم تا این مطلب را برا یروشن شدن شما بگذارم.امیدوارم به صورت کامل مطالعه کنید و دیدتون نسبت به جن و این گونه مسائل عوض بشه.

جن ويژگيها- زندگي

1. فردي

1. وجود جن از نظر ما قابل ترديد نيست. ميليونها موجود نامريي خداوند خلق كرده است كه ما آنها را مشاهده نميكنيم، ولي در جهان بيني ما راه شناخت منحصر به چشم نيست، بلكه هم از راه حس و هم از راه آثار و هم از راه خبر دادن گوينده راستگو ميتوانيم آنها را بپذيريم.

2. جن موجودي است با شعور و ادراك و مكلف ومورد خطاب و عتاب خداوند و تنها در سوره الرحمن 31 مرتبه با جمله فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ الرحمن/ 13.

جن مورد خطاب قرار گرفته است. در آيه 130 انعام نيز ميخوانيم: يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الانْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ انعام/ 130.

3. جن قدرت دارد. همين كه حضرت سليمان خواست تخت وتاج بلقيس را در اسرع وقت حاضر كند؛ قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَ إِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ نمل/ 39.

4. زبان عربي ميفهمند، به دليل آيات همين سوره.

5. ابليس از جنس جن است، به دليل: كانَ مِنَ الْجِنِ كهف/ 50.

6. خلقت جن قبل از انسان است: وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ حجر/ 27.

7. الان هم هستند: إِلي يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ حجر/ 38.

8. شهوت هم دارند: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لا جَانٌ الرحمن/ 56.

9. زن و مرد دارند: يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِ جن/ 6.

10. ذريه دارند: أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي كهف/ 50.

11. مي توانند به انسان كمك كنند: وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ سبأ/ 12.

وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَ الانْسِ نمل/ 17.

12. علم غيب نميدانند: فَلَمّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ سبأ/ 14.

13. قابل رؤيت در قالب مثالي هستند:

گفتگوي آنها با حضرت سليمان در قرآن آمده، ولي از آيات اول سوره جن معلوم ميشود كه خود رسول خدا (ص) هنگام معراج جن را نديد، زيرا آمده قل اوحي الي انه استمع نفراگر ميديد اوحي نبود، ولي در صحيح مسلم، كتاب الصلوة، باب 33 آمده است كه حضرت رسول (ص) با توجه و عمد گاهي آيات قرآن را براي تبليغ جن تلاوت ميكرد. و حديثي آورده كه شبي ما رسول اكرم (ص) را نديديم، هرچه سراغ گرفتيم نيافتيم و ناراحت بوديم، صبح كه آمد، فرمود: رفته بودم آيات را براي أجنه بخوانيم.

14. آفرينش جن از آتش است. وَ الْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ حجر/ 27.

15. مرگ دارند: أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الانْسِ احقاف/ 18.

16. او ما را ميبيند، ولي ما او را نميبينيم: إِنَّهُ يَراكُمْ هُوَ وَ قَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ اعراف/ 27.

نور الثقلين از خصال نقل ميكند كه أجنه سه گروه هستند، گروهي با فرشتگان، گروهي در هواي آزاد و گروهي هم با حيوانات (سگ و مار) هستند.

يَأْتُونَّا يَسْأَلُونَّا عَنْ مَعَالِمِ دِينِهِمْ وَ حَلالِهِمْ وَ حَرَامِهِمْ كافي، ج 1، ص 394.

17. داراي قوه شهواني هستند:

در چند آيه درباره وصف حوريان بهشتي آمده كه جن و انس با او تماس نگرفته اند، پس معلوم ميشود تكثير آنها (جن) به واسطه مقاربت نر و ماده است.

18. آنها قدرت انجام بر بعضي از كارهاي انسان را دارند كه براي سليمان (ع) معبدها، تمثالها و ظروف بزرگ غذا ساختند:

وَ مِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ مَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَ تَماثِيلَ وَ جِفانٍ كَالْجَوابِ سبأ/ 13- 12.

2. ديني

1. هدف از آفرينش آنها همان هدف از آفرينش انسان است: وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الانْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ ذاريات/ 56.

2. احكام را از رسول ما فرا ميگيرند، به دليل آيات همين سوره و نيز سوره احقاف آيات 30- 28:

فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّهِ قُرْباناً آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَ ذلِكَ إِفْكُهُمْ وَ ما كانُوا يَفْتَرُونَ وَ إِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلي قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ قالُوا يا قَوْمَنا إِنّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسي مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَي الْحَقِّ وَ إِلي طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ احقاف/ 30- 28.

3. انبياي قبلي را هم ميشناختند، به دليل: إِنّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسي مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَي الْحَقِّ وَ إِلي طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ احقاف/ 30.

4. اهل تبليغ و انذار و شناخت گناه و سعادت و شقاوت هستند.

يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللّهِ وَ آمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَ يُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ احقاف/ 31.

وَ مَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الارْضِ وَ لَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ احقاف/ 32.

5. فاسقان از جن به دوزخ مي روند. وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الانْسِ اعراف/ 179.

قالَ أَمِيرُ الْمُومِنِينَ (ع): أقسمت أن تملاها من الكافرين من الجنة و الناس أجمعين و أن تخلد فيها المعاندين (دعاي كميل) مصباح المتهجد، ص 847.

6. مومن و فاسق دارند: وَأَنّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَ مِنَّا الْقاسِطُونَ جن/ 14.

وَ أَنّا مِنَّا الصّالِحُونَ وَ مِنّا دُونَ ذلِكَ جن/ 11.

7. معبود انسان هايي بودهاند: بَلْ كانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَ سبأ/ 41.

8. مشركان ميان خداوند و جن نسبت قائل بودند: وَ جَعَلُوا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً صافات/ 158.

امام فرمود: جن ها نزد ما ميآيند و دستورات ديني و مسائل حرام و حلال را از ما فرا مي گيرند و در پايان فرمود: اينها برادران ديني شما هستند.

9. داراي علم وادراك وتشخيص حق از باطل و قدرت منطق واستدلال هستند. آيات مختلف سوره جن اين مطلب را تأئيد مي كند.

10. آنها داراي حشر و نشر هستند:

وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الانْسِ اعراف/ 179.

11. آنها داراي قدرت نفوذ در آسمانها و خبرگيري بوده اند و بعدا ممنوع شده اند:

وَ أَنّا كُنّا نَقْعُدُ مِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الانَ يَجِدْ لَهُ شِهاباً رَصَداً جن/ 9.

9. در ميان آنها افرادي پيدا ميشود كه قدرت زيادي دارد:

قالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ نمل/ 39.

12. بعضي از آنها به جهنم ميروند:

لامْلانَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّاسِ أَجْمَعِينَ سجده/ 13.

15. جن ها بعد از ايمان به پيامبر (ص) اكرم يكديگر را به نيكوكاري دعوت ميكنند:

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَي الرُّشْدِ فَآمَنّا بِهِ وَ لَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً جن/ 2- 1.

در نرم افزار نور که مخصوص مجموعه آثار استاد قرائتی ساخته شده بود گردش می کردم که این مطلب چشمم را گرفت.

با توجه به تصور بعضا غلط مردم نسبت به جن تصمیم گرفتم تا این مطلب را برا یروشن شدن شما بگذارم.امیدوارم به صورت کامل مطالعه کنید و دیدتون نسبت به جن و این گونه مسائل عوض بشه.

منبع در نرم افزار:

مجموعه فيش هاى تبليغى(2) 1 جن ويژگيها - زندگي

　

کلیات سوره قدر

در این پست می خواهم برای شما کلیاتی از سوره قدر را بگذلرم امیدوارم خوشتون بیاد.

سوره قدر

سوره قدر در مكّه نازل شده و همانند ديگر سوره‏هاى مكّى، آياتش كوتاه و موزون است.

اين سوره با اشاره به نزول قرآن در شب قدر آغاز و با بيان اهميّت شب قدر نزد خداوند و برترى آن بر هزار ماه ادامه مى‏يابد و با سلام و درود الهى در آن شب پايان مى‏پذيرد.

روايات متعدّدى در فضيلت تلاوت اين سوره بعد از سوره حمد در نماز وارد شده است و به كسى كه آن را در نماز واجب بخواند خطاب مى‏شود: «غفر الله لك ما مضى فاستأنف العمل» «1» خداوند گذشته تو را بخشيد، از نو آغاز كن.

امام رضا عليه السلام فرمود: كسى كه در زيارت قبور مؤمنين، سوره قدر را هفت مرتبه بخواند، خداوند آن مردگان و كسى كه اين سوره را تلاوت كرده است، مى‏آمرزد. «2»

______________________________
(1). وسائل الشيعه، ج 6، ص 79.

(2). تفسير نورالثقلين.

 

تفسير نور(10جلدى)، ج‏10، ص: 542 برگرفته از نرم افزار مجموعه آثار استاد قرائتی

نشانه های طلسم شدن

با سلام در سایت http://hosenemam.mihanblog.com/گردش می کردم که این مطلب را مناسب دیدم تا براتون قرار بدم.

ابتدا بدانید هر کس که به شما بگوید که من فلان علم را دارم یا موکل در اختیارم است دروغ گفته زیرا یکی از قوانین این اعمال و علوم مخفی نگاه داشتن ان از همه است در غیر این صورت ان علم یا موکل از او صلب میشود

در بیان چگونه متوجه شویم که طلسمیم

ابتدا سردرد

چشم درد

یا گوش درد

ویا بیماریهای عجیب

کم اشتهایی

کم خوابی

خواب های پریشان

زردی رنگ صورت

درد قفصه سینه

گرفتن عضلات

بد بیاری های پی در پی

گم شدن یا خراب شدن وسایل

حس خودکشی

خوردن قرص های ارامبخش یا محرک

جنگ و جدال با مردم

متنفر شدن از مردم یا بالعکس

عاشق شدن بیخود و بی موقه

ناراحتی های اعصاب

عزیزان گرامی اگر واقعا چنین مشکلاتی را داشتید حتما به سایت این مطلب که در اول پست براتون قرار دادم سر یزنید

قواعد عربی عالی برای دانش آموزان

در این پست می خواهم جزوه ی بسیار عالی برای آموزش قواعد عربی سوم راهنمایی را برایتون قرار بدم

توجه این جزوه به صورت ورد word بوده و براحتی می توان آنرا ویرایش نمود

جزوه شامل : لغات عربی - جمع مکسر - مصدر - مترادف - متضاد - قواعدصرف افعال - صرف ضمایر - روش بند انگشتی می باشد .

قواعد عربی سه سال راهنمایی را می توانید از همین وبلاگ دانلود کنید

منبع : http://www.arabim1t.blogfa.com

نویسنده : جناب اقای ملک الموتی

حجم : 1773 کیلو بایت

دانلود : جزوه عربي پايه سوم راهنمايي

قواعد عربی سال دوم راهنمایی

در این پست می خواهم جزوه ی بسیار عالی برای آموزش قواعد عربی دوم راهنمایی را برایتون قرار بدم

توجه این جزوه به صورت ورد word بوده و براحتی می توان آنرا ویرایش نمود

جزوه شامل : لغات عربی - جمع مکسر - مصدر - مترادف - متضاد - قواعدصرف افعال - صرف ضمایر - روش بند انگشتی می باشد .

قواعد عربی سه سال راهنمایی را می توانید از همین وبلاگ دانلود کنید

منبع : http://www.arabim1t.blogfa.com

نویسنده : جناب اقای ملک الموتی

حجم : 1540 کیلو بایت

دانلود : جزوه عربي پايه دوم راهنمايي

قواعد عربی سال اول راهنمایی

در این پست می خواهم جزوه ی بسیار عالی برای آموزش قواعد عربی اول راهنمایی را برایتون قرار بدم.

 

توجه این جزوه به صورت ورد word بوده و براحتی می توان آنرا ویرایش نمود

جزوه شامل : لغات عربی - جمع مکسر - مصدر - مترادف - متضاد - قواعدصرف افعال - صرف ضمایر - روش بند انگشتی می باشد .

قواعد عربی سه سال راهنمایی را می توانید از همین وبلاگ دانلود کنید

منبع : http://www.arabim1t.blogfa.com

نویسنده : جناب اقای ملک الموتی

حجم : 408 کیلو بایت

دانلود : جزوه عربي پايه اول راهنمايي